约书亚书注释 　　五．约但河东的祭坛（—二）

　　二二1～9 在划分约但河西面的土地时，约书亚准许流便人、迦得人和玛拿西半支派的人返回他们约但河东的境地，就如原来所同意的。他也告诉他们平分从战役中夺来的物。早在攻占迦南地以前，摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前，要先应承帮助其他支派攻占河西之地（参民三二20-22）。他们忠心尽力地履行了自己的承诺，他们离开他们所爱的，出去与迦南人争战已有七年。他们忍受斗争的艰苦，直到平定那地。约书亚称赞他们言出必行，最后准许他们回去与家人团聚，建造他们的城邑。我们也被我们的司令呼召，要忍受艰苦，为神在地上建立国度，打那真道之美好的仗（提前六12；提后二3）。这样的牺牲并不容易，但这是生命中重要的元素，是讨神喜悦的。今日人们需要以火热的热忱在战场上争战：

　　我岂可躺卧高床软枕，

　　安舒上天堂；

　　别人却要力战得奖赏。

　　渡过血染的大海？

　　我若要作王，就必须上战场；

　　主啊，加我勇气；

　　我要前去抵受劳苦，忍耐痛楚，

　　有你的话支持我。

　　～以撒华特

　　二二10～11 在返家途中，这些人决定在约但河岸附近筑一座坛。当其它九个半支派听闻这事，他们非常愤慨，以为他们要创立自己的宗教，悖逆神。他们害怕这要成为在示罗所建的敌对祭坛，他们更害怕这将成为偶像祭坛，神因此惩罚整个国族。

　　二二12～20 向约但河东的支派宣战攻打以前，以色列人打发一个代表与他们会面，若他们认为他们的境地不洁净，便给他们约但河西的土地（19节）。在处理筑坛事件中，非尼哈和其它人重提，以色列如何因毗珥的罪孽（17节；比较民二五章）以及亚干犯了罪而受苦害（20节；比较第七章）。他们视这坛危害他们的福祉，所以反应十分大。作为百姓，他们学习到罪污损整个营，以及神要国民为个人的行为负责任。

　　二二21～29 跟着，流便、迦得、玛拿西半个支派的人解释。这座坛不是作祭坛，这只是一座记念的坛，作为将来的后代的证据，说明约但河东的支派实属以色列民族一部分。在约旦河东的两个半支派担心，如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证，子孙后代会产生误解。他们在河东造祭坛，是按照耶和华祭坛的样式而造，为要使以后的百姓记住，河东河西之民，都是敬拜同一位神的。

　　二二30～34 其它支派都以这个解释为美，战争平息了。东边的支派称这坛名叫证坛，意思说它在约但河两岸支派的见证，证明耶和华是真神。