撒母耳记上注释 　　3．重获约柜（六～七）

　　六1～6 在短短七个月内，非利士人经历令他们甚惊恐的约柜。他们打算把约柜送回以色列，便询问异教祭司和占卜的人应怎样行，以免再被审判。那些祭司和占卜的人建议同时献五个金痔疮和五个金老鼠作为赔罪的礼物。以做成破坏的东西作赔罪礼，是非利士人平息他们的神怒气的常用方法。他们知道夺取约柜是罪，现在想尽方法讨好以色列人的神。这里提到的鼠，令人联想到这城曾有鼠疫为患。祭司进一步提醒埃及在耶和华手上的结局，并促请他们不要象埃及人和法老硬着心肠，而要用尽方法把约柜送回原处去。

　　六7～12 非利士人的祭司和占卜的，想出一种试验方法，好知道他们近来所遭遇的灾祸是否真的出于神。他们用两只刚刚生下牛犊的母牛套车，车上载着约柜，看它是否往以色列的边界走。我们可以确定发生在他们身上的事情，是耶和华的审判。这事并非偶然遇见的，而是要让非利士祭司有机会计划归还约柜的细节，从而显示神的介入。拉车的有乳的母牛生有牛犊，若它们离开牛犊，便违反天性了（离开牛犊的母牛，会失去本性，不照常规行走）。母牛从未曾负轭，但它们同套上轭时便能直行，不偏左右。即使没有领路的，牛直行大道往伯示麦这犹大的境地！

　　六13～18 当约柜快送到来时，伯示麦人正在……收割。奇妙的景象在眼前——两只无人领路的母牛把神的约柜送回以色列！人们都极其欢乐。他们把车子作生火之物，母牛却献给耶和华为燔祭。约柜和装赔罪之物的匣子放在大磐石上。

　　伯示麦的母牛故事有着属灵的意义。基督徒宣教士离开家园，怀着主的信息往主所引领的地方去，不偏左右。他们使人们欢喜，因为人们能凭信心看见主。他们准备服事主，并为主牺牲。

　　六19～21 但是伯示麦人并不以耶和华的约柜为圣，就擅观他的约担。于是，神击杀了他们五万零七十人。（在伯示麦是否有五万零七十人仍是一个疑问。约瑟劳、凯尔和德理慈，及其它权威认为原文应为七十人。因为许多希伯来文手抄本都没有“五万”这个数目。无论接纳那一种说法，我们都觉得惩罚比过失为重，但这段经文要强调上帝的能力，并且警告以后的以色列人，不可藐视他。）

　　神为什么击杀擅观他约柜的人？因为以色列人把约柜当作偶像。他们想利用神的大能来达到自己的目的（在争战中得胜），殊不知创造宇宙的主宰不会受人的驾驭。为免以色列人被他的大能击杀，他曾警告他们，甚至连至圣所之中的各项圣物，都不可随便观看（参民四20），只准利未人搬运约柜。由于他们不顺服，神就照自己的规定来处罚他们。