撒母耳记下注释 　　叁·大卫的苦难（一三～二Ｏ）

　　一．暗嫩奸污他玛（一三1～19）

　　一三1～14 押沙龙是大卫从玛迦所生的儿子，而暗嫩是大卫从亚希暖所生的儿子，因此二人是同父异母的兄弟。暗嫩渴想得到他玛——押沙龙那美貌、亲生的妹子，也是暗嫩的同父异母妹妹。他想不到什么方法可以接近他玛，因为纯洁的他玛深居简出。这时候，约拿达（大卫的侄子，参看第3节）向暗嫩献计，叫暗嫩措词生病，要他玛到他屋子去服侍他，然后将他玛强行污辱。

　　一三15～19 暗嫩犯罪之后，他恨他玛，那恨她的心比先前爱她的心更甚。这是常见的。情欲和憎恨是息息相关的，暗嫩奸污了同父异母的妹妹他玛以后，他对她的“爱”立刻转变为恨，他虽然声称爱她，实际上自己被情欲所胜。爱是忍耐，情欲则要立时满足；爱并不要求随自己意思办事，情欲则要照自己的方式行事。你可以从哥林多前书十三章，读到真正的爱的特色。情欲在起初可能与爱有相似的地方，但是在肉体上表达出来或发泄以后，就会自我厌恶或憎恨对方。在一些事情上，若你不能等待的话，你的感觉就不是真正的爱，而是情欲！

　　暗嫩并没有打算和他玛结婚，只想满足他的情欲。暗嫩企图摆脱他玛，但他玛不愿离去，结果暗嫩用暴力把她赶出门口，冀望“眼不见就心不烦”。真正的爱本身显示温柔和体贴；而强烈和性欲却只是满足欲望。他玛为什么说暗嫩把她赶出去是更重的罪？因为暗嫩把他玛赶出去，就使人误会是他玛主动做出无耻的勾当，而且无人为她作证，因为暗嫩已经吩咐仆人把门关上，不许她进来了。暗嫩的罪使他玛再也嫁不出去──因为她已不是处女，没有人愿娶被奸污的妇人。他玛撕裂彩衣，撒灰于头，表示哀伤，此举引起押沙龙注意到发生在她身上的事。

　　二．押沙龙向暗嫩报复及其逃亡（一三20～39）

　　一三20 押沙龙安慰他玛，表面上好象觉得这不是什么严重的事，但在骨子里，他已开始密谋对暗嫩进行报复。

　　他玛受辱，无法出嫁，虽然不是她的错。但是她就孤孤单单的住在他胞兄押沙龙家里。这里的意思可能是，他玛终生未再嫁人。情欲不但伤害那有罪的人，而且也伤害了那无辜的人。

　　一三21 虽然大卫对于这件事甚大怒，但是大卫没有照他应该做的去惩罚暗嫩，也许这是因为他自己所犯的罪对于每一个人还是历历在目。

　　“他知道自己的责任，可惜双手被束缚，这正是任意而行的罪对我们所做的——夺去我们在道德上的自由，并在言论和见证上的自由。”（读经会出版《每日灵粮》）

　　暗嫩是大卫的长子（代上三1），也是王位的正统继承人，这个事实也可能影响大卫作出的决定。

　　一三22～29 押沙龙伺机报复，过了两年，机会来了。一如往常，随着剪羊毛的时间来到，押沙龙计划在靠近伯特利的地方举行一个盛大的庆祝会。押沙龙极力邀请父亲大卫王去，可惜失败了，大概因为大卫不想儿子耗费太多。然而，他却邀请了王的众子与他同去；最重要就是暗嫩也去，以长子身分代表父亲出席。押沙龙的仆人依着预设的暗号，杀死了暗嫩。其余的王子仓惶逃返耶路撒冷。

　　一三30～36 这时候，有风声传到大为那里，说押沙龙将王的众子都杀了！大卫再次悲例不已。约拿达纠正那错误的报告，指出只有暗嫩一个人死了；而且自从暗嫩玷辱他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。不久，大卫的众子回到耶路撒冷，大大的悲哀，证实约拿达的说法，他们都还活着。

　　一三37～39 押沙龙逃到在亚兰的基述，那里是他母亲的家乡，他的外祖父达买是那地的王。押沙龙在基述住了三年。押沙龙是大卫的次子，长子暗嫩死后，他就是下一个继承王位的人，所以押沙龙也想象自己有一天作王。随着时间流逝，大卫王对暗嫩的死的悲伤已经平复，现在心里切切想念押沙龙，想要见他。在这一章的结束时，我们发现他开始溺爱押沙龙，而读者也开始怀疑，押沙龙会否像暗嫩一样不会受惩罚。这里再次暗示大卫的软弱；而这种情况下，软弱等于不义。