撒母耳记下注释 　　一六1～4 大亚刚过了橄揽山的山顶，米非波设的仆人洗巴就带着一大堆粮食和酒，还有两匹驴，迎接大卫。大卫问起米非波设，洗巴就假称（参看一九27）约拿单的这个儿子留在耶路撒冷。希望王把国归还扫罗家，让他可以接着作王。洗巴极可能是想得大卫的赏赐，为了谋夺主人的产业而撒谎。大卫相信这个谎话，吩咐把米非波设的一切财产都归给洗巴。

　　一六5～14 大卫在往耶利哥的路上，到了巴户琳的时候，扫罗的一个后人示每出来，猛烈地咒骂大卫，指控他流扫罗全家的血。大卫的一个官亚比筛想当场杀死示每，但大卫王不准。大卫认为，可能是耶和华吩咐他来咒骂自己的。大卫指出，毕竟扫罗家的人比自己的亲生儿子押沙龙，更有理由要寻索他的性命。另外，大卫可能想到乌利亚的死，晓得示每的指责不是完全没有根据。大卫又希望，示每过分的敌意可能感动神怜悯他。当大卫和跟随他的人向着约但河进发，示每就跟着他们，咒骂他们，又向他们抛尘土和石头。最后，这位流亡的王到达约但河，他和随行的人就在那里歇息。

　　六．押沙龙的煤士（一六15～一七23）

　　一六15～19 情景一转，回到耶路撒冷，这时押沙龙刚好到达。户筛高声坚称向押沙龙效忠。开始的时候，押沙龙对户筛是有怀疑的，但后来户筛终于得到这个篡位者的接受。户筛成功地用他的方法，赢得押沙龙的欢心。

　　一六20～23 亚希多弗给押沙龙的第一个主意是，押沙龙应该与大卫留在耶路撒冷的十个妃嫔亲近。透过这一个公开的行动，押沙龙可以向众人表明，他与他父亲之间的分裂是彻底的和不可挽回的；否则从某方面而来的支持，可能会是三心两意。无疑这行动本身是可耻的，对大卫是无言的侮辱，抹杀和好的前景；且也表示他已取得王位。押沙龙接受亚希多弗的主意，走到王宫的平顶上，在以色列众人眼前与他父亲的妃嫔亲近，就应验拿单在第十二章11至12节的预言。