撒母耳记下注释 　　一八1～5 大卫把军队分成三队，分别由约押、亚比筛和以太三人作将军。大卫王有意与军队一同出战，参与战争，但军兵却劝他留在城里，预备有需要的时候给他们帮助。军兵列队出城的时候，大卫公开向三位将军下令，要为他的缘故……宽待押沙龙。但是大卫的跟随者，尤其是约押，却完全有不同的看法；他们已缄默地决定（或者最少约押如此）押沙龙必定要死。约押清楚地看见以色列不能有两位君王；而且从政治的观点看，父子和好，为期已太迟了。

　　这里大卫扮演的是父亲，而不是王的角色──好象押沙龙只犯了家庭争吵等小事，可以透过道歉和握手，恢复关系。他没有看见押沙龙是叛国者和反叛者，他的行动，对国家的稳定和利益，带来很大的损害，使内战中许多人丧失生命（7节）。

　　一八6～9 交战地点是约但河东面、玛哈念附近的以法莲树林。那一天，押沙龙军队中有二万人阵亡，大部分被困在稠密的森林中致死。大卫的军队取得胜利。押沙龙逃跑穿过森林的时候，他的头发被大橡树的密枝绕住，他被悬挂起来，所骑的骡子就离他而去了。这是一种诗赋式的惩罚，他所引以为傲的头发成为他败落的原因。

　　一八10～15 有个人看见押沙龙的无助处境，就向约押报告，却被约押责骂不把那叛徒杀掉。他谨慎地解释，无论多少的赏金，也不能引诱他去违反王的命令。此外，若他杀了押沙龙，消息必定传到王那里，而约押也不会为他辩护。约押认为这番话是浪费时间，他拿三杆短枪……刺透押沙龙的心，然后让替他拿兵器的十个少年人加上致命的一击。这一切都违反王的命令，但对国家却是最好的。大卫一再拒绝惩罚他犯罪的儿子，所以只好由别人代行了。

　　一八16～18 押沙龙一死，约押明智地召停战事，因为他的主要目的已经达到了。押沙龙的尸体被丢在一个大坑里，上面盖着一大堆石头。这与他为自己在王谷（可能在耶路撒冷附近）所立的纪念碑形成很大的对比。押沙龙有三个儿子（一四27），但他们必定是年幼时死去，以致押沙龙无人继后。因此。他建造了“押沙龙柱”，为自己留名后世。

　　一八19～23 亚希玛斯想把信息报给大卫，但约押不想他去。亚希玛斯一向都是带来好消息的（27节下），带来押沙龙死亡的消息似乎不合他的性格。所以，约押差派一个古示人作正式的信差。但古示人走后，亚希玛斯说服约押也容他去，即使他不会得到赏赐。他取道一条捷径，赶过那个古示人。

　　一八24～30 大卫在监视哨里等候战争的信息，守望的人回报，有一个人渐渐跑近，又有一个人随后。当大卫听到前头那个人好象撒督的儿子亚希玛斯，他就预备听到好信息，因为亚希玛斯往日都是带来受欢迎的信息。亚希玛斯走近，隆重地宣布耶和华重击了叛军。但当大卫问起押沙龙的时候，亚希玛斯胆怯起来，他给了个模糊的答案，说听见众民大声渲哗，但不知道详细情况。

　　一八31～33 那时候，古示人也到了，他宣告大卫的敌人被打败了。然后，王又问到押沙龙的情况，古示人直率地回答，大卫一切的仇敌都应该与那少年人一样——换句话说，押沙龙死了。这个消息令大卫深感悲痛，他悲痛的哀歌记载在第33节。这是大卫生命里的一次最大的悲痛，他有否原谅约押这次行为也成疑问。

　　作为父亲，大卫为死去的儿子哀痛，是可以理解的；但作为君王而言，他需要把押沙龙看作一个普通人。因这一次叛乱，许多向他忠心的军兵死于战争中；要团结国家，医治出现的创伤，尚有许多的工作要做，并且也要恢复以色列的自信心。好领袖一定要将所领导的百姓的利益，放在个人利益之上，无论后者多么重要。