列王纪上注释 　　壹·大卫最后的岁月（一1～二11）

　　列王纪上开始于一个统一的王国，光茫灿烂，以神为中心；但结束时国土分裂，情况大不如前，全国上下都拜偶像。以色列人败落的原因很简单──他们不顺服神，即而产生令国势衰颓的各种罪──贪心、嫉妒、权力欲及轻视婚姻的盟约，徒具仪文的敬拜等等。今天这些罪同样会伤害我们。追忆以色列人的历史，就当以史为鉴，提醒自己免蹈覆辙。

　　—．亚多尼雅谋窃王位（一1～38）

　　一1～4 大卫这时年近七旬，他历经多年苦难，健康恶化。他很快将要退出历史的舞台，以色列大卫王朝的黄金时代已近尾声。在第2节，他臣仆的建议骤眼看来似乎叫现代人感到疑惑惊诧，然而这种习俗在当时被认为是治疗大卫这种病的有效方法。这不是一种不道德的行为，不会引致社会丑闻（昔日容许多妻制，君王在后宫广置妃嫔乃是合法的）。有一点我们可以肯定的，是大卫没有与亚比煞“亲近”（4节下）。从第二章看，她似乎算是大卫的合法妻子，因为所罗门对亚多尼雅要求得到亚比煞，理解为争夺王位（二21～22）。

　　一5～10 亚多尼雅显然是大卫现存的儿子中年纪最长的（二22），因此他认为自己是王位的继承人。大卫的长子暗嫩，因强奸押沙龙的妹妹她玛而被杀（参撒下一三20～33）；他的次子但以利，仅仅在历代志上3章1节的谱系中提及，到这时可能已经身故；三子押沙龙在以前的叛乱中也死去（参撒下一八1～18）。亚多尼雅是大卫的第四子，顺理成章应被拣选继承王位。在他父亲大卫死前，亚多尼雅已经自称为王，并且为自己壮观行列，更获得约押和亚比亚他的支持。他生得甚俊美，因此得到很多人跟随。第6节指出大卫是一个溺爱子女的父亲，而亚多尼雅就是一个骄纵的儿子。当亚多尼雅在隐罗结旁……宰了牛羊、肥犊，他邀请了所有人，惟独没有邀请那些效忠于他父亲的人——先知拿单、比拿雅、大卫的勇士和所罗门。这不是证明亚多尼雅与人勾心斗角，但是至少说明了他知道有那一些人因注意到他争取王位的情势而不悦。

　　一11～38 在所罗门出生之前，神已经告诉大卫，所罗门将会是以色列下一任的王（代下二二9～10）。拿单渴望见到神的话应验；眼见亚多尼雅威胁王位，他很有技巧地将这件事情带到大卫面前。拔示巴得拿单教路，来到年老体衰的王面前，告诉他亚多尼雅的阴谋。她提醒王从前对她的承诺（虽然圣经没有记载），就是她儿子所罗门将会接续他作王。就在拔示巴要求大卫公开宣布所罗门是王位继承人的时候，拿单来到，拔示巴先回避。拿单重复亚多尼雅要夺王位的阴谋，并问这是否是大卫王的意愿。大卫便吩咐叫拔示巴进来；拿单回避。大卫给拔示巴再次确认，所罗门将会接续他作王。然后他吩咐祭司撒督、先知拿单和比拿雅将所罗门带到基训（城外的一条河），让他骑着王的骡子，在那里膏他作王。

　　二．所罗门在基训受膏（一39～53）

　　由于很多圣经学者都认为所罗门有两年时间和他父亲共同执政，他之前应该受过一次膏立。这是他第二次受膏，确认他成为独一的统治者。由祭司撒督公开主持的受膏仪式令大卫的跟随者大大欢呼，却令亚多尼雅和与他同席欢宴的众客恐惧战兢。当他们听到所罗门已经登上王座，并且大卫为此感谢耶和华，便知道亚多尼雅的谋划失败了。这时他们发现自己参加了错误的党派，就都惊惶，纷纷离去。亚多尼雅逃到会幕，抓住祭坛的角，认为这样便可安全，不致受刑罚。所罗门吩咐说亚多尼雅若作忠义的人，便不致受罚；他若行恶，必要受刑。然后他让亚多尼雅回家。