马唐纳注释 　　约伯记　　

　　4. 约伯回答（一九）　

　　一九 1 — 22 　约伯告诉他的朋友说，他们该为错怪他而感到羞耻。他已被神、他的亲戚、朋友和仆婢错待。他的身体已耗尽，只仅逃过死亡。但他的朋友同神一起，毫无怜恤地攻击他。　

　　一九 23,24 　他期望他自辩的言语都记录在书上，用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。将有一天他能得到公义。　

　　一九 25 — 27 　在一道少见的光里，他相信有一位救赎主，终有一天能为他辩护，重新确立他，纵然死亡和衰残在其中。　

　　英国伟大的传道者司布真，他自己的风格与约伯记相似，他为第 25 节提出很好的应用：　

　　约伯的安慰精髓在於小小的字 " 我的 " ── " 我的救赎主 " ，事实上救赎主活着。噢！要得着永活的主基督。我们必须先在祂里面找到产业，才能享受祂的一切 ⋯⋯ 所以救赎主没有救赎我，报复者永不起来要我的血，这有何用呢？你安静下来却不满意，直至你凭信心说出： " 是的，我自己投靠永活着的主；祂属於我。 " 你用软弱的手找着祂；你以为说 " 我的救赎主活着 " ，只是臆测而已。但记着，要是你有信心，象一粒芥菜种，这小小的信心足以叫你说出这话来。但这里有另外一句，表达约伯坚强的信心： " 我知道。 " 说 " 我希望 " 、 " 我信靠 " 是容易的；在耶稣的群羊里有千万人都裹足不缠。但若要得享安慰的精髓，你必定要说： " 我知道。　

　　事实上约伯有信心他皮肉灭绝时，在肉体之外能得见神。这极力说出身体的复活，一个在旧约少为广泛教导的教义；但在我们主的时代，在旧约下相信的犹太人接纳这为准则。　

　　司布真再次美妙地评价第 26 节：　

　　注意约伯虔诚预觉的主题── " 我 ⋯⋯ 得见神 " 。他不是说： " 我要见到众圣徒。 " ──虽然无疑这是荣幸──但 " 我 ⋯⋯ 得见神 " 。这不是 " 我要亲眼见到那以珍珠装饰的门，我注视着那碧玉墙，我凝视那金冠冕 " ，而是 " 我 ?? 得见神。 " 这是天上的实　

　　质和总体，是所有信徒的欢欣盼望。