马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第十篇头号公敌　

　　在本篇，诗人根据希伯来文字母的下半部分 13 ，以离合体的形式描述最恶的人。由於这“头号公敌”似乎是罪本身的体现，因此我们自然联想起七年大灾难开始时兴起的“大罪人”。这“灭亡之子”要与每一个所谓的神或敬拜的对象敌对，并把自己高举过於他们。他要坐在耶路撒冷圣殿的宝座上，　自称为神（帖後二 3,4 ）。那些拒绝敬拜他的人要受到经济制裁、逼迫，甚至死亡。　

　　神的沉默（一○ 1 ）　

　　在诗篇的开头，我们发现我们迟早会出的问题：耶和华 .. 为什麽在无辜的人受苦、恶人当道的时候仍保持缄默？就是这样的奥秘，使我们的信心化作行动，鼓励我们在不明白的时候信靠神，并且向我们挑战，　忍耐到底。　

　　困苦人的祷告（一○ 2 ）　

　　恶人在他们不受制约的自大里，对无助的圣徒穷追不舍。有什麽比他们陷在自己为义人所设的计谋里更合适的呢？　

　　敌人的简述（一○ 3 ～ 11 ）　

　　一○ 3,4 　恶人大都以自己计划做的事情而自夸。疯狂地渴望致富的时候，他亵渎且背弃耶和华，因为一个人拜金就是拒绝神。他活在自满的生活方式里。他不觉得自己需要神，并且感到神好象从来没有存在过一样。　

　　一○ 5,6 　他感到事事顺利；他总能避免那些尾随着其它人的烦恼。神为子民所定下的指引远超过恶人的眼界；他不能明白属灵的真理或属神的原则。他以完全轻蔑的态度对一切的敌人嗤之以鼻；他认为没有东西能危害他的安全。他活在世上的日子，总能享受无灾无难的生活。　

　　一○ 7,8 　每当他出现的时候，周围总是充满亵渎和不敬的气氛。他若不是在欺骗人，就是在吓唬人！似乎他总不能说一些建立人的话；他的话题每每是罪恶和破坏。象其它歹徒一样，他在没有人巡逻的隐密处埋伏，要害无辜的人；无辜人走过的时候，他就把他们杀害。他常常窥探没有防避和无助的人。　

　　一○ 9 ～ 11 　象狮子蹲在洞中一样，他已准备好突袭他的猎物。象猎人一样，他引诱受害者进入他的网罗，无论是为勒索、敲诈、贿赂、奴役或死亡。那不幸的受害者被制服——被罪犯强大的力量压倒。在绝望中，他感到神竟忘记了他，神正朝着另一个方向看，永不观看祂孩子的困苦。　

　　信徒的呼喊（一○ 12 ～ 18 ）　

　　一○ 12,13 　但现在是耶和华举手审判欺压者和怜悯困苦人的时候了。为何要容许邪恶势力继续他们的罪恶和反宗教呢？为何要鼓励他们以为，神不追究他们，交代所犯的罪行呢？　

　　一○ 14,15 　神看见的。祂记下每一个不公义和错误的行为，祂在将来的一天施行报应。因此，无依无靠的人把自己交托神，　并不是徒然的。神不是证实自己是孤儿的朋友吗？耶和华听见忠心之人的呼喊，打断恶人的膀臂，揭露他的恶，直到不留痕迹。　

　　一○ 16 　当世上的列国成为我们耶和华和基督的国，那报仇的日子就来到了。那时，邪恶与行逼迫的外邦人将要灭绝，正如以赛亚所预言的：　

　　凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞；　

　　与你相争的，必如无有，并要灭亡。　

　　与你争竞的，你要找他们也找不着；　

　　与你争战的，必如无有，成为虚无。　

　　因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说：“不要害怕，我必帮助你。”（赛四一 11 ～ 13 ）　

　　一○ 1