马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第一百十四篇耶和华大能的面前　

　　一一四 1 　以色列人蒙救赎离开埃及的故事，在旷野的经历，以及到达应许地的事蹟，都展示神从始至终的能力。事实上，在犹太人的心目中，这些事蹟显示神有史以来最大的能力。　

　　当以色列出了埃及，多年受束缚和被欺压的日子便过去了，那是一个何等令人难忘的历史时刻！谁能度量以色列民从埃及人手上得释放那种狂喜？他们无须再畏缩在埃及人威吓和咒诅的叫嚣之下！　

　　一一四 2 　那时，分配给犹大支派的领地成为了神的圣所。圣殿矗立在犹大的耶路撒冷。整片以色列地成为他所治理的国度——祂孜孜不倦地照料的土地。当日在地理上，犹大和以色列是神的圣所和国度。今天在属灵上，教会也是神的圣所和国度。　

　　一一四 3 　以色列人来到红海的时候，大水看了他们一眼，就惶恐地後退了。但要知道，红海并不是看见这群流亡的乌合之众而惊恐。沧海仰望并看见它的创造者，就赶快地奔逃，让以色列人可以经过，连脚也不用沾湿。　

　　四十年後，以色列人进入应许地的时候，同样的事情也发生。约但河在亚当城立定，这样，进入应许地的最後一个屏障，就变成一条堤道。　

　　横过红海和约但河，是以色列历史中，　这史诗篇章的两个界标。过红海预表我们借着神的能力，透过与基督同死、同埋葬和同复活，从世界得以救赎出来。过约但河是从旷野流浪蒙拯救，继而进入我们属灵的产业，同样也是透过基督的受死、埋葬和复活。　

　　一一四 4 　在这两件事件之间，圣经也记载其它事例，显出神能力的可畏。其中最（ 5 节）。引人注目的是西乃山的颁赐律法。那时大自然感到极之震撼，以致大山踊跃如公羊，小山跳舞如羊羔。神的荣耀是那麽无法抵抗，　整个地区好象因地震而摇撼。这景象是那麽可怕，神人摩西说：“我甚是恐惧战兢。”　（来一二 21 ）希伯来书的作者提醒我们，我们并不是来到那可怕的律法山，而是来到施恩的宝座前。　

　　律法与神的可怕不能对我怎样；　

　　我救主的顺服和宝血把我一切罪愆遮蔽不能看见。～杜普莱迪　

　　一一四 5,6 　神这样彰显祂的能力，诗人感到极兴奋。他恳求沧海、约但河、大山和小山解释它们为何有这样的反应。这些问题组成一首温和的嘲弄的歌；大自然里象征能力与稳定的东西，竟然看耶和华一眼就畏缩。这令诗人感到好笑。　

　　一一四 7,8 　其後的论证是，全地应对这样一位神献上极深的敬畏和尊重。祂是永远伟大的我是（ I

　　AM ），同时祂是那不配者雅各的神。祂叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。这事发生了两次（出一七 6 ；民二○ 11 ）。以色列民因口渴而沮丧气馁。他们苦苦地埋怨，甚至希望返回埃及。神奇妙地从磐石给他们赐下水池，先是在何烈山，其後在米利巴。保罗告诉我们，磐石预表基督，　祂为我们在各各他山上被击打，并给所有凭信心来到祂面前的人赐下生命的活水（林前一○ 4 ）。