马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第一百二十五篇平安之路　

　　一二五 1 　锡安山是耶路撒冷城其中一个山岬，有时用来象征耶路撒冷本身。这诗句指出它极端的稳固，是一个不能动摇的城堡。　

　　有信心的人就是这样。他的生命是建於稳固的磐石上。即使雨淋、水冲、狂风吹打，他的房子也不倒下，因为是建筑在磐石上（太七 25 ）。　

　　诗人说锡安山永不动摇。考虑到地上的锡安城的时候，我们必须明白，永不动摇是当时信徒对这城的看法。因为按照新约，　我们知道这地球有一天要被火毁灭（彼後三 7,10,12 ）。然而，我们自己也使用类似的措辞，例如我们谈到永恒的山峦、永存的城市（罗马）。　

　　重要的是，虽然锡安山有一天将要被毁灭，但在基督里的信徒却永远不灭绝。由於在地位上，他们是在基督里，所以神要他们多麽安全，他们就有多麽安全。　

　　一二五 2 　诗人从耶路撒冷的地势观察到另一个属灵真理。耶路撒冷受重重众山岭围绕，军队可以防卫每一个进攻耶路撒冷的入口。同样地，耶和华自己形成一个保护网，包围祂的儿女，“从今时直到永远”。这就是撒但所说四面围护着约伯的篱笆。　

　　你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？（伯一 10 ）　

　　当然，经文的意思是，除非得到神旨意的允许，否则没有东西能影响那信靠神的圣徒。　

　　一二五 3 　本节是另一个巨大的要求：恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。　

　　有些人可能不同意本节的首部分，指出以色列地一直经常被恶人入侵和征服。不错，这是事实。但本节必须按照它的上下文来解释。本诗篇谈及信靠耶和华的人；当中的应许只适用於这样的人。以色列只是在远离耶和华的时候，其边疆才被侵犯，以及城墙被攻破。只要他们听从耶和华并信靠祂，恶人的杖，即邪恶之外邦君王的统治，是不容许临到他们的。　

　　作者提出一个有趣的理由，解释当以色列人与神同行期间，神是为了什麽缘故阻挡那些逼近他们的敌人。原因就是免得以色列中的义人受引诱而伸手作恶。神拯救我们，　不仅是免受外敌的进侵，还防止我们在受到不公义对待时忍不住而犯罪。　

　　一二五 4 　本节也必须按照上下文来理解：耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。这里为善的人是那些已经因信而得救，并且行事顺服耶和华的人。他们的正直并不是他们得救的基础，而是他们信靠与顺服的结果。　

　　一二五 5 　有些人自称是神百姓的一分子，但却偏行弯曲的道路。耶和华必使他和作恶的人一同出去，被掳和被分散。　

　　愿平安归於以色列！本诗篇提供一个平安的方程式，是对以色列和每个人都适用的。平安透过信靠主耶稣而得着。当以色列转向他们所刺伤的那一位，并为祂哀悼，象为独生子哀悼一样，那麽，躲避他们已久的平安，最後必归於他们。　

　　平安，平安！