马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第一百四十一篇祷告如烧香　

　　一四一 1 　本诗篇一开始的时候，大卫祈求神的聆听和接纳。当他痛苦的呼求向天上飞去的时候，他们祈求耶和华快快临到，　并留心听他的声音。　

　　一四一 2 　本节诗句是异常的美丽。他祈愿他的祷告如香一样发出香气，叫神喜悦，并且他举手祈求的动作，在耶和华看来有如献晚祭一样。　

　　一四一 3,4 　但跟着他从大概的情况转移到特殊的情况。他首先要关心的是，他能在言语和行为上跟不敬神的人有所不同。他祈求口上能配有口罩（禁止），以免他不慎说出错误的言语，并且他的嘴有把守的，以免他说出不荣耀耶和华的话。跟着，他也祈求一颗不偏向邪恶的心，使他不和作孽的人同行恶事。他不想分享他们的利益，无论利益看来是多麽的吸引和富诱惑。　

　　一四一 5 　明智的人欢迎敬虔之朋友的建议、批评和责备。我们看自己的错处总不及我们看别人的错处那麽清楚。只有那些真正关心我们的人，才愿意指出我们的缺点和盲点。那是他们的仁慈，所以我们应欢迎这种指正，视为苦口良药。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。　

　　这句话跟上文是不连贯的，但其意思似乎是，大卫继续祈求第 4 节所提到之恶人的犯罪计划失败。达秘把这句翻译作：“因为我的祷告也在他们遭灾的时候〔为他们〕发出。”这里的想法是他为那些出於仁慈而责备他的人祷告，就是在他们生活遇到困难的时候。有人认为那是指他在敌人遭灾的时候为他们祷告，但这种宽宏大量的基督徒态度，似乎跟第 10 节有矛盾。　

　　一四一 6 　他们的审判官被扔在岩下；　众人要听我的话，因为这话甘甜。　

　　他们的审判官大概指邪恶之秘密党派的头目。当他们遭逢那无可避免的厄运时，其它罪人就了解到大卫所说的话毕竟是对的。　

　　一四一 7 　我们的骨头散在墓旁，好象人耕田、刨地的土块。　

　　这里的主题似乎从以色列的仇敌，转移到犹太人自己。他们受彻底的逼迫，好象人耕田刨地的情况一样。除了他们的骨头之外，似乎什麽都没有留下，阴间也张大了口，等待吞吃他们的骨头。这使我们想起，　以西结异象中的枯骨，当然那是指以色列（结三七 1 ～ 14 ）。　

　　一四一 8 ～ 10 　在最後三节，诗人祈求他自己得拯救，和他的仇敌遭报应。他的指望只在於耶和华，而且他只盼望在神里面得到庇护和保障。因此，他祈求能得到拯救，脱离不敬神之人所设下的网罗，而且他们反落在自己的网罗里。