马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第四十一篇病房里的祷告　

　　大卫病了，他的仇敌希望那不是一个小病。他们认为大卫的病无疑是一个绝症，所以他们很高兴。令大卫更伤心的是，在出卖他的人中，有一个曾经是他要好的朋友。　

　　四一 1 ～ 3 　不过，病卧的大卫并非没有得到安慰。首先，他记得耶和华保守那眷顾贫穷人的人。这里的“贫穷的”所指大概是健康欠佳，因病而变得衰弱的人，过於经济上贫穷缺乏的人。大卫安慰自己的方法是，他想到他已经学效主那样去对待困苦的人——他已经帮助、安慰和振奋所有患病的人。现在他要求耶和华按着应许，在他遭难的日子来搭救他。是的，耶和华要整夜保守看顾他，保存他的性命。大卫因关怀病人和受苦的人而有好的名声，因此他有信心神必不把他交给仇敌，遂其恶愿。相反地，当大卫躺在病榻上的时候，祂给予他所需要的恩典，然後使他再次健康有力地从病榻上起来。这里把耶和华描述为一位看护，祂调教病人的床榻，使他感到舒服。　

　　四一 4 　但诗人并非单单倚靠他过去对病弱者的关怀。他有智慧地在祷告中把他的病交托给耶和华，承认他的罪，并祈求得医治，就好象他不配得的一样。并非所有疾病都是直接由於信徒生命中有罪。例如，许多老人的病痛都是由於人体退化的正常现象。然而，有时候，疾病与罪之间确实有直接的关系，信徒只要看见最微小的罪存在，就必须赶紧来到耶和华面前，真心真意地承认自己的罪。在这样的情况里，我们寻求本地医生医治之前，必须先得着这位伟大医生的饶恕。　

　　四一 5 　这时候，诗人大卫的仇敌正满有盼望地等待医院公布大卫的死讯。他们彼此对问：“他几时死？我们几时才最後听见这家伙的名字呢？”　

　　四一 6 　这些存恶念的人偶尔会前往医院探病，但他们并不说安慰的话，也不给予盼望或鼓励。他们讲的话是别有用心的。事实上，他们似乎只是来寻找一些资料攻击大卫。离开医院後，他们就把所能想象的、不利於大卫的报告传开去。　

　　四一 7,8 　他们交头接耳地议论大卫，　那些预言厄运的先知就绞尽脑汁，想出大卫所要面对的灾难。他们到处传说大卫已弥患绝症（怪病），说他人生的下一站就是停屍间。　

　　四一 9 　也许“最无情的伤害”就是一个亲密的朋友背弃自己。在人生的痛苦中，　这确实是最苦的一种——被一个与你有密切交往的人出卖。救主被犹大出卖，那是一个痛苦的经历；而在那些跟从这位元帅的人的生命里，这也不是罕见的事情。　

　　主耶稣提到犹大的时候，　曾引述第 9 节。然而，要注意，祂删除了“我知己的朋友，我所倚靠 .. 的”这一句。主耶稣预先知道犹大会出卖祂，祂从来没有信靠他，所以祂只是说：“同我吃饭的人用脚踢我。”　（约一三 18 ）　

　　四一 10 　大卫避开那在背後刺他的人，转而仰望耶和华的怜悯。当别人都离弃他的时候，他指望耶和华信实地站在他身旁。他继而作出一个看似奇怪的要求：“使我起来，好报复他们。”我们若认为象大卫这种声誉的人，神不值得这样做的话，我们必须记得，他是耶和华所膏立去统治以色列的君王，而他作为王，必须处理骚动和叛乱的事。虽然他个人或会选择忍受别人针对他的恶行和背弃，但作为君王，他有责任平定任何意图推翻政府的事故。　

　　四一 11,12 　从仇敌的计划失败，大卫看出耶和华是喜悦他的。他继而说：　

　　你因我纯正，就扶持我，　

　　使我永远站在你的面前。　

　　我们若选取这翻译，会感到大卫似是过分地夸耀自己。但若撇除他的罪孽和失败，　他确实是一个纯正的人。与他的仇敌相比，　他更是一个道德的典范。耶和华因看见他生命里的诚实和正直而扶持他，是完全可能的。　

　　曾连乐的翻译所产生的问题较小：　

　　你若扶持我，我就不受伤害，　并且永永远远站在你的面前。　

　　按这翻译，事事都在乎耶和华，不在乎大卫的正直。耶和华的恩典支持、供养我们，确保我们今生有安全，并且永远得以在天上的王面前站立。　

　　四一 13 　得着信心和平静之後，诗人在这里高声地称颂神。耶和华，那守约的以色列的神，是当得我们敬拜的，从亘古直到永远。大卫在这颂词上双重发出阿们。我们也可以！