马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第四十四篇羊在剪毛人手下　

　　想起从前的胜利，我们的失败就更见痛苦；我们在神似乎向我们掩面的时候，才晓得珍惜我们与神之相交。　

　　四四 1 ～ 3 　神为以色列人的缘故，多次介入、干预他们的历史，其中充满许多使人心灵振奋的事件。祂曾把外邦人赶出迦南地，把地赐给祂自己的子民。借着压制迦南人，祂使以色列人在自己的国土里得以自由。犹太人能拥有这片美地，肯定不是由於他们军事上的优越；他们的得胜也不是由於自己的勇力。那是靠着神强而有力的右手，　靠着祂全能的膀臂，和祂沛降在他们身上的慈爱。　

　　四四 4 ～ 8 　记念耶和华一切的作为，能激发我们的心去赞美祂。祂是伟大的王和大能的神，祂把胜利赐给不配之雅各那些不配的子孙。以色列人借着祂，铲平仇敌的军队，得胜地践踏在攻击者之上。他们认识到，胜利不是靠弓箭，刀剑也不足以拯救他们。把子民拯救出来，并使他们的对敌慌乱溃散的，是耶和华！难怪百姓不断因他们与祂的关系而夸口，不断说他们必不停止感谢祂！　

　　四四 9 ～ 12 　但这时发生一些事情，使他们的颂歌变成哀歌。似乎耶和华已经离弃了祂的子民，使他们蒙羞受辱。军队出发的时候没有神的同在和帮助，不久，他们就在惊慌中撤退，仇敌却抢夺以色列所有的财富。耶和华把祂的羊丢弃，交给屠夫，并把生还者分散在列邦中。这情况好象神把子民卖了，却不赚利。仇敌显然得到侥幸的成功，但却不必承担後果。　

　　四四 13 ～ 16 　可怜的以色列成为邻国的笑柄，成为别人嗤笑讥刺的对象。别人以惯用的俗话和难听的别号来羞辱这些犹太人。神古时的众民，在列邦中成为笑谈和笑柄。他们的羞辱，是不能逃避的羞辱。在存心报复的对敌面前，他们终日因仇敌的申斥和嘲笑而脸红。　

　　四四 17 　令人大惑不解的是，这一切的失败和羞辱都不是由於以色列的堕落。在其它历史时期里，受苦和犯罪之间确实有明显的关连。但在这事件里，情况并不是这样。百姓的困境反而好象由於他们是神的选民。他们是为神和为祂的约而受苦。　

　　四四 18,19 　百姓并没有背离神，也没有违反祂的约，但灾难却临到他们身上。他们并没有放弃对祂的爱，也没有偏离祂为他们限定的道路。然而，耶和华把他们分散在野狗居住的荒野，用死荫遮蔽他们。　

　　四四 20 ～ 22 　倘若他们忘了他们神的名或敬拜别神的偶像，神岂不知道吗？神知道人内心深处的思想和动机。因此，这个并不是他们受苦的原因。百姓受苦，是因为他们与耶和华有密切的关系。他们为了祂的缘故，要忍受生不如死的痛苦，被人当作将宰的羊一样恶待。　

　　在多个世纪之後，使徒保罗发现自己也处於相同的景况里，并引述诗篇四十四篇 22 节来形容神子民在每个时代里所忍受的痛苦（罗八 36 ）。　

　　四四 23 ～ 26 　本诗篇在第 23 节到达一个高峰，百姓大胆地把耶和华从沉睡中唤醒，并祈求祂为子民而介入这事。诗人不能明白——神怎能够在祂子民性命伏於尘土的时候，掩面不看不理呢？因此他再次响起晨号唤醒神说：　

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