马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第六十篇我们的盼望在乎耶和华　

　　根据标题，本诗篇的历史背景是大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。大卫与亚兰和以东这场战役里，似乎遭到暂时的败退（撒下八 3 ～ 14 ），使大卫前来闯开天上的门，迫切地恳求帮助。　

　　本诗篇的大纲如下：　

　　1.　以色列的败退是因耶和华（ 1 ～ 4 节）。　

　　2.　以色列的盼望在於耶和华（ 5 节）。　

　　3.　耶和华应许有最後的胜利（ 6 ～ 8 节）。　

　　4.　以色列的需要是耶和华（ 9 ～ 1 1 节）。　

　　5.　以色列的信心在於耶和华（ 12 节）。　

　　以色列的败退是因耶和华（六○ 1 ～ 4 ）　

　　六○ 1 ～ 3 　大卫研究过往因以东和亚兰联盟而造成的伤亡之後，认为这灾难显示耶和华丢弃祂的子民。那只可以说是神拒绝了以色列。神在忿怒中粉碎了他们抵御敌人的堡垒，使他们无助地面对仇敌的攻击。这不是耶和华转回，怜悯、复兴祂破败之军队的时候吗？　

　　这就好象整个国家已经被一次剧烈的地震摧毁似的。国家的经济、政治和社会基础已经破败了。社会的围墙因多处裂口而变得脆弱，正在摇动。要是主能修补裂口，使祂的子民回复正常生活就好了！　

　　以色列民经过了一次严酷的考验。痛苦和落败的酒，使他们象醉酒汉一样东倒西歪地行走。　

　　六○ 4 　本节的原意颇为难明。意思可能象英文圣经新英王钦定本的翻译，说耶和华向那些敬畏祂的人展示一面旌旗，这旌旗可以为真理扬起来。但英文修订本的边注给予一个近乎相反的意思：　

　　你已经把旌旗赐给敬畏你的人，　使他们可以在弓箭来临之前逃跑。　

　　这样，大卫就是以不掩饰的讽刺话来投诉，说神为以色列升起的旌旗不是胜利，而是败北，这旗表示他们要在敌人军队来到之前就撤退。　

　　以色列的盼望在於耶和华（六○ 5 ）　

　　祷告是从丢脸的战败中发出的。诗人称自己和子民为“你所亲爱的人”，并恳求主施予拯救、胜利和相交的更新。“请你来拯救你的朋友，用你的右手帮助我们，应允我们。”（曾连乐译本）　

　　耶和华应许有最後的胜利（六○ 6 ～ 8 ）　

　　六○ 6,7 　第 6 至 8 节是一个神谕，神的声音在圣所里被听见，祂表明祂决意收复以色列所有的地，并征服祂外邦的仇敌。　

　　示剑、疏割、基列、玛拿西、以法莲和犹大都是犹太人的领土。神主张祂对这些地的拥有权。祂要分开约但河以西的示剑，　和河东的疏割谷。祂必占领约但河东的基列地，和玛拿西的两个地区，约但河两岸各一个。　

　　位於以色列中部的以法莲是祂的头盔，这支派必带领国人作出防卫。犹大是祂的杖；根据雅各临终时的预言（创四九 10 ），犹大是中央政府的所在地。　

　　六○ 8 　耶和华跟着转向三个邻近的国家，坚称祂对他们有统治权。位於死海东南岸的摩押，是祂的沐浴盆。祂向以东抛祂的鞋，象征祂对他们的占有权和地役权，也许象征祂对他们的轻视。非利士 .. 因神的审判在胜利中欢呼。　

　　以色列的需要是耶和华（六○ 9 ～ 11 ）　

　　六○ 9 　似乎很明显，说话的人在这里改变了。 44 这里不可能是耶和华的声音，因为祂不需要任何人领祂进坚固城。因此，我们知道这是大卫所说的话，他渴望有一天，以东的首都城市（称为波斯拉、西拉或彼得拉）落在以色列人的里。当然，这城市代表整个以东。大卫希望他能成为神的工具，完成神向以东抛鞋的意愿。　

　　六○ 10 　但这盼望当时是徒然的，因为神已经向祂的子民掩面。祂已经丢弃了他们。祂不再和以色列的军兵同去，作为他们胜利的保证。　

　　六○ 11 　因此大卫恳求神再次为祂烦恼不安的子民争战。神的帮助是必须的；人的帮助是枉然的。　

　　以色列的信心在於耶和华（　 六○ 12 ）　

　　本诗篇以一句信心的话结束。有了神的帮助，以色列的军队肯定有辉煌的战绩。他们的敌人必在祂的脚下被践踏粉碎。　

　　应用　

　　信徒的仇敌是世界、肉体和魔鬼。人靠着自己并没有能力征服仇敌。其它人的帮助并不足够，纵然他们出於善意。但借着主耶稣基督，他们就得着胜利。信靠和指望主耶稣拯救的人，必不失望。