马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第六十三篇比生命更可贵　

　　大卫的王位暂时被篡夺，他要长途跋涉横过犹大旷野，往约但河东被迫放逐之地（撒下一五 23 ～ 28 ；一六 2 ；一七 16 ）。虽然大卫的政治处於低潮，但他的属灵生命力却在高峰。　

　　六三 1 　我们听见大卫庄严地称神为他的神：“神啊，你是我的神。”这句话本身是简单天真的，却蕴含广阔的意思。我的神——一种亲密的个人关系。我的神——当所有人都离去的时候，祂是常在而不变的珍宝。我的神——在每一个紧急关头里，祂都有足够的资源。　

　　看见诗人对神的激情，我们感到羞愧，尤其是当我们记得自己对神往往是多麽冷淡和羞怯。他很早便（切切的）寻求耶和华——在生命的早期，和在每天的清早。他以热心寻求神，这热心是难以拒绝的。他的心灵切慕神，他的肉体为神而发昏——意思是他整个人喊着要与永恒者相交。他渴慕神的程度，就好象旅行者在干旱疲乏无水之地渴水的情况一样。顺便一提，这里的描述并不是批评这世界为干旱的荒地。　

　　六三 2 　记忆中，他回到在耶路撒冷圣所敬拜神的时候，回到那些不可言喻而难忘的时刻，那时他在默想中被提升，看见神满有能力和荣耀。这时，他的心灵若不是看见主在光芒和能力中显露自己，他也不能感到满足。有人称这为至美的异象——看见神在祂神性的荣耀中。无论这经历称为什麽，它都使所有其它的荣耀显得疲累、阴暗。　

　　求作我远象，我心中主宰；　万事皆虚空，除我主以外。　

　　主是我昼夜最美思想，　醒着或睡着，恩光仍照亮。　

　　～第八世纪爱尔兰圣歌　

　　白玛利翻译　

　　贺爱伦作词　

　　六三 3

　　, 4 　然後，在不大可能的情况下，一首伟大的赞美颂歌在犹大的旷野里产生了。　

　　因你的慈爱比生命更好，　

　　我的嘴唇要颂赞你。　

　　我还活的时候要这样称颂你；　

　　我要奉你的名举手。　

　　耶和华的慈爱比生命里任何东西都要好。人类的嘴唇最好是用来赞美祂。用整个人生来歌颂祂也不太长。我们举手赞美祷告的时候，我们的手就满足地搏动。　

　　六三 5 ～ 8 　没有筵席足与这神圣的相交比较。我们以默想荣耀的耶和华来补偿无眠的夜晚时，心灵就因上乘的快乐而得饱足，　欢乐的嘴唇以满溢的感恩作回答。祂给予我们的是何等的帮助——谁能衡量祂为我们所作的一切呢？我们有祂的翅膀作护荫，就高声欢呼喜乐的歌。我们在爱和需要中紧紧倚靠祂，祂就保守我们免於可见和未见的危险，并赐能力给我们，让我们继续向着得赏赐的目标直跑。　

　　六三 9,10 　你说：“仇敌？”“是的，　我确实有仇敌，就是那些决意消灭我的人。可是，他们注定要灭亡。他们会死於非命，　而且备受羞辱，得不到好好的埋葬。”