马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第八十八篇最忧伤的诗篇　

　　来到本诗篇的时候，我们来到人类悲伤和痛苦的最低点。诗人似乎正在这里遍寻受伤和悲痛的词汇，来形容他没有盼望的困境。他必定已病入膏肓，这是他的感觉——　好象他已被列入隔离病房的危险名单。惟一等待他的是停屍间，只是看什麽时候，那惨白的裹布要盖在他的脸上，然後他的屍首被运走。　

　　八八 1,2 　全首诗篇惟一显得光明的一点是神的名，以这个开始——“耶和华拯救我的神啊”。盖伯林说那是惟一从幽暗　挣扎出来的一线光芒，惟一穿透午夜黑暗的一颗星星。　

　　但作者马上又开始悲恸地描述他那绝望的困境。他昼夜向耶和华呼求，但仍然得不到安慰。神何时打破僵局，垂听他的祷告，为他处理一下这个困境呢？　

　　八八 3 ～ 7 他的生命充满患难，　他不能抗拒不步向死亡和阴间。他已经被放弃，只有等待死亡——已经被算入死亡的名单。他的一切力量已经衰败、消失。现在他被丢在死人中，好象一个无知觉的士兵，身处於满布屍首的战场上；或象战争的受害者，与其它人一同被埋葬在公众坟墓里。他感到神已经把他忘记，因而任何蒙神帮助的盼望都已隔绝了。他好象一名俘虏被关进牢狱里，已经被神遗弃在极深的坑里，在恐怖的囚室里，是全然黑暗和可怕的。他感到整件事只有一个解释：神向他发怒，他正陷於神审判的波浪之中。　

　　八八 8,9 　他所认识的人都把他看作麻风病人一样离弃他。他们待他如同他是一些丑恶的幽灵，或“象一件讨厌的东西”（诺克斯译本）。他被拘困在牢狱中，没有逃生的路。他那曾经充满光芒的眼睛已经失去一切的活力。祷告似乎是无用的。他天天求告耶和华，举手认真地恳求祂，但事情一点改变也没有。　

　　八八 10 　跟着，诗人以一连串的问题质问神，叫神告诉他，他的死对祂有什麽好处。他的问题显出旧约圣徒对死亡和死後的知识是不完全的，这使我们为着确知自己死後是与基督同在，比活着更好（腓一 23 ），而不住的感恩。他的问题是：　

　　神要行奇事给死人看吗？他暗示的答案是“不”。对於活在律法下的犹太人来说，死亡是一个令人困惑的被遗忘的境界，那里不会有建设性的事情发生。　

　　阴魂会起来称赞祂吗？那些已经离世的人被视为鬼魅似的阴影，他们不能赞美耶和华。　

　　八八 11,12 　人会在坟墓里述说祂坚定的慈爱，或在亚巴顿（阴间）这灭亡之地，述说祂的信实吗？　

　　由於犹太人相信，　人在灰暗、阴冷、无聊的阴间里不能活动或说话，因此神必使那些常用热切的赞美取悦祂的人，活得愈长命愈好。　

　　八八 13 ～ 18 　诗人恳求耶和华，并且好象是更新恳求的强烈程度。确实的，每天早晨都能听见他热切的祷告。他表示全然的困惑，他不知道神为何这样丢弃他，不向他施以怜悯或喜悦的目光。自他年幼的时候开始，他的生命就是一个不断受苦和死亡的故事。他现在处於神惊恐的漩涡中，既慌张又无助。　

　　神的烈怒象浪潮一样把他淹没，神的惊吓使他不能作声。猛烈的洪水正在不断包围他；狂浪一齐来攻击围困他。好象神已经使他的良朋密友离弃他。只有黑暗陪伴着他。这首最哀伤的诗篇就这样结束了。我们若不明白它为何放在圣经里，大可以看看达秘的见证。他说，有一次，本诗篇是惟一能帮助他的一段经文，因为他在其中看见有人情绪比他更低落。柯雅德引述一段来源不详的原着资料说：