马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第九十六篇王快将来临　

　　本诗篇借着清楚的命令，最少提出了十七个不同的赞美耶和华的方法。留意经文里重复“歌唱”（ 1,2 节）、“归给”（ 7,8 节）和“愿”（ 11,12 节）的用词。　

　　九六 1,2 　新歌是主耶稣返回地上开始祂荣耀的国度时，将广被唱颂的赞美歌。那不止是一首新歌，而且是一首全地的歌；从世界各地而来的人把他们的声音融合在这歌里。人类将称颂耶和华的名，并继续不断见证祂拯救的能力。“要天天宣扬他救恩的佳音！”（当代圣经）　

　　九六 3 ～ 6 　他们将来要做的事，我们现在就要做，那就是在列邦中述说他的荣耀，　在万民中述说他的奇事。耶和华为大，祂远远超越万神之上。用木头或石头造出来的假神是没有能力的；真神是耶和华，祂创造诸天。祂的属性象亲密而不可分离的随员，无论在那里都伴随着祂。因此，有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。“尊荣与华美是祂的护卫；敬拜与华丽是祂圣所的随员。”（诺克斯译本）　

　　九六 7 ～ 9 　我们若真的领会耶和华的伟大与美善，我们必定也希望别人称祂的名为大。因此，诗人呼吁民中的万族一起述说耶和华是何等的威荣、庄严和有能力。他们应把祂名所当得的荣耀归给祂。他们应拿供物来放在祂的脚前。他们当以圣洁的妆饰，或圣洁的衣裳（新美国标准本）敬拜耶和华。全世界当向祂敬礼。　

　　这里提到圣洁的衣裳，提醒我们敬拜耶和华的时候，就是衣服也应与场合相配。虽然尊敬主要是心灵的事情，但我们也可以借着服装来表达我们的敬意。例如，敬拜时穿着得马虎或不整洁，就暴露参与者在态度上的随便，但这样在婚礼或葬礼中是很少见的。　

　　九六 10 　本节显示唱新歌的场合，是在弥赛亚君王的就职典礼上。耶和华已经开始祂的统治了！世界的制度建立在一个坚固的基础上，以致战争、经济衰退、贫穷、不公义、大灾难，或其它的危机都不能使它动摇。“不得动摇”这片语必须理解为“在基督统治的一千年期间不得动摇”。我们知道在那时期结束的时候，天与地都要被火烧灭（彼後三 7 ～ 12 ）。这里的重点是耶和华要按公正统治众民，并要保护他们免受动荡不安的影响。　

　　九六 11 ～ 13 　整个宇宙都被邀请来为主（耶和华或耶威） 64 亲临统治世界而欢庆。诸天要欢喜，地要快乐。“海和其中所充满的要大声赞美。”（曾连乐译本）田野都不沉默，“林中所有的树木都要欢呼耶和华的来临。”（诺克斯译本）因为他来管治全地。祂要　　 按完全的公义和绝对的信实来统治。　

　　“现在为什麽不出一言请王回来呢？”　（撒下一九 10 ）