马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第九十七篇为义人散布亮光　

　　九七 1 本诗篇开始的时候，　耶和华——耶稣基督——已经作王了。加冕的日子已经来到。全世界都要欢庆。远方的海岛和沿海地区从未经历过这样的欢乐。　

　　九七 2 　诗人以象征的用语形容君王的来临，使人产生至深的敬畏。首先，祂被密云和幽暗包围——一个提醒，指出我们的主往往是神秘地不被人看见的，祂的道路是庄严而难以预测的。我们对祂所知的是那麽的少！还有，公义和公平是他宝座的根基。祂的政府是理想的政府——一个仁慈的君主政体，那里没有公义的丧失，或真理的歪曲。　

　　九七 3 ～ 5 　有熊熊的烈火在他前头行，烧灭那些不认识神和不听从我们主耶稣福音的人（帖後一 8 ）。祂审判的闪电照亮郊野。众民在恐惧中观看。这是“大小山冈都要削平”（赛四○ 4 ）的时候，换句话说，那时高举自己、对抗神之知识的一切事物，都要被贬抑。　

　　九七 6 上　诸天表明他的公义。祂与所有以祂血买赎的众圣徒（帖前三 13 ）驾着天上的云降临时（启一 7 ），世人看见祂是公义的，因为祂按着应许复兴以色列。同时，　正如盖伯林的解释：　

　　祂带同进入荣耀里的众子表明祂的公义，就是祂在各各他山的十字架上所成就的公义作为，借此伟大的工作，那蒙救赎的得到拯救，并且现在得着荣耀。　

　　九七 6 下　万民看见他的荣耀。　

　　君王显露祂荣美，脸上的帕子除去。　

　　行经美满的旅程，纵有死亡全盖的阴影。　

　　羔羊跟祂优秀的军队，在锡安山上站；　

　　愿荣耀荣耀充满，以马内利地。～克荪安　

　　九七 7 　拜偶像的人怎样想呢？他们感到完全的困惑，知道他们一直敬拜虚无的东西。　

　　“万神哪，你们都当拜他。”这句话在　

　　七十士译本作：“神的使者都要拜祂。”这在希伯来书一章 6 节引述了。这里所使用的希伯来文（以罗欣）通常指神，但也可以指天使、审判者、统治者，或甚至指异教的神明。　

　　九七 8,9 　锡安城听见王得胜反叛者和拜偶像者的消息就欢喜。犹大的城邑也来欢庆。“耶和华啊，听见你的判断，锡安看为快乐的消息，犹大的城邑也欢呼喜乐。”　（诺克斯译本）最後，人所看见的耶和华，　就是祂一直以来的模样——至高、超乎全地，你被尊崇远超所有的统治者，无论是实在的还是假造的。　

　　九七 10 　你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。这两件事在道德上是相关的——爱耶和华就恨恶所有与祂对立的。那些能通过考验的人，是祂保守爱顾的特别对象。　

　　九七 11 　为义人去散布亮光象撒种一样，就是说，基督的降临对行义的人来说，　是亮光的散布，对於那些存心诚实正直的人来说，是难以言喻的喜乐。