马唐纳注释 　　箴  言　　　

　　二八 1 　人的良心若自觉有罪，即使听见极轻微的声音，也会跳起来或逃跑。心安理得、问心无愧的人，驾车时不用一直看着後视镜；义人却胆壮象狮子。　

　　二八 2 　邦国若有广泛的罪过，就要忍受经常改朝换代的痛苦。君王若是廉正又有知识，国家就能享受稳定太平的日子。　

　　北国（以色列）在大约二百年的日子里，更换十九位君王，或平均每一朝代只有十年。　

　　二八 3 　穷人一朝得志，有了财富和权力，往往比一向收入水平高的人更加欺压贫民。他就象暴雨，夷平田里的谷物，他破坏农作物，而不是帮助它们生长。　

　　二八 4 　那些扔开神的律法和民法束缚的人，常常夸奖恶人。这当然是为了证明他们自己是合法的。　

　　那些遵守律法的人，与犯罪的人相争，　并为义人大声答辩。　

　　二八 5 　坏人不明白公义；他们既拒绝行公义，就没有能力了解它。　

　　那些寻求耶和华旨意的人，得到合宜的辨别能力。品行跟悟性有密切的关系（参看诗一一九 100 ）。　

　　二八 6 　行为清洁诚实的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人；这富足人装作生活正直，但却多行诡诈。　

　　二八 7 　谨守律法的人（子），是有智慧的。与贪食好酒之人作伴的，却羞辱其父。　

　　二八 8 　在摩西律法之下，希伯来人不能向另一个希伯来人收取高利贷。他可以向外邦人收取利息，但却不能向同胞这样做（申二三 19,20 ）。今天，高利贷指过高的息率。　

　　那些以厚利或其它不正当收入致富的人，必失去他们的财产；神将他的财物取去，赐给一个知道怎样更好地使用，而且懂得怎样怜悯穷人的人。　

　　二八 9 　若有不听从神律法的人，神也不听他的祈祷。实际上，他的祷告被神看为可憎恶的。　

　　我献给永生神的，　若只是空言的祷告；　

　　或许我也跪下来，　敬拜石头所造的神祗。～贝尔顿　

　　二八 10 　诱惑正直人行恶道的人，必掉在刑罚的坑里。耶稣警告说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（太一八 6 ）　

　　惟有完全人，必承受福分。这里的完全人，可指那些带领别人走圣洁而非罪恶道路的人。也可指那些拒绝行恶道之诱惑的人。　

　　二八 11 　因自己的财富而得意忘形的富足人，以为自己很聪明。他因自己罕有的、在金融业的敏锐触觉而沾沾自喜，他的聪明是他的自负。他把财富与智慧混淆了。　

　　聪明的贫穷人，能查透这种骄傲。林拔有一次来到一个傲慢人面前，对他说：“对不起，请问阁下是否什麽重要人物呢？”　

　　二八 12 　义人得志的时候，人人都为他欢喜。恶人兴起，众人就惧怕得躲藏起来。　

　　二八 13 　宽恕有两种，司法上的和亲情上的。我们信靠基督为主和救主的时候，我们得宽恕，免受罪的刑罚；那就是在司法上得宽恕。我们作为信徒承认自己的罪过时，　

　　我们得到亲情上的宽恕（约壹一 9 ）；这使我们能与父神保持相交。　

　　遮掩自己罪过的人，就是那拒绝显露罪过，和拒绝向神、向所得罪之人承认的人，　他必得不着祝福。人若承认离弃罪过，就有把握知道，神不但宽恕，而且不再记念他的过犯（来一○ 17 ）。　

　　二八 14 　真快乐的一个元素是，在耶和华面前有一个柔软的心。人若存刚硬和不肯悔改的心，他必陷在祸患里。神能抵挡骄傲与无耻，但却不能抗拒一个破碎和痛悔的心。　

　　二八 15 　兽性和残忍，用来形容那辖制贫穷、软弱和没有防卫能力之人民的暴君。他好象吼叫的狮子、觅食的熊。　

　　二八 16 　看来这里描述的无知的君，指他不惜付上任何代价来使自己富足。这人也是一个多行暴虐的君王，因为他践踏别人使自己致富。以贪财为可恨的，而且为了子民的福祉而无私地生活的君王，必年长日久。　

　　二八 17 　背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。那故意杀人的是个亡命者，他正奔向自己的死亡。我们不应以公平加以拦阻。神说：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”（创九 6 ）　

　　二八 18 　第一句的拯救是指免受今生的损害，不是来生的咒诅。免受罪之刑罚的永远救恩，不是靠正直行为得到的，而是借在主耶稣基督里的信心。正直的行为是救恩的果子，行动正直的，必从今生许多的陷阱中得到拯救。　

　　摇摆於各种弯曲之行径的人，必一下子就跌倒。　

　　二八 19 　这里的对比是饱食和穷乏。勤劳的农夫必得饱食。从事虚浮、非生产之活动的人，必受穷乏。　

　　二八 20 　这里的诚实人，是直率、不贪求发财的人。他必多得祝福。不择手段地寻求迅速致富的人，必不免受罚。　

　　二八 21 　法官看人的情面，是极不正义的行为，然而，人往往只为了一块饼，即最微不足道的原因，就这样做了。　

　　二八 22 　一个贪婪、吝啬、不慷慨的人与财富竞赛，不晓得穷乏快要得胜他。　

　　二八 23 　当一个朋友出於爱心责备你，你当时会很难接受，因为他伤害了你的自尊。但後来，你知道这朋友是真心的关怀你，才指出你的错，你因而十分感激他。　

　　谄媚的话，听见的时候可能觉得愉快，但你最终知道那是不真实的，而说谄媚话的人只是想取悦你而已。他可能对每一个人都说这种谄媚的话。　

　　二八 24 　偷窃父母之人所持的借口可能是，那些财产早晚是属於他的，或他当时把奉养父母的钱奉献给耶和华了（可七 11 ）。但神是不受欺骗的；祂把那人定为与强盗或杀人者同等。　

　　二八 25 　那骄傲、贪婪的人挑起争端；可能他在追逐财富、权力或地位的时候，把其它人推倒在一旁（参看雅四 1 ）。惟有敬畏神的人能找到平安和满足。　

　　二八 26 　心中自视为有智慧，以为可借以引导生活的，是愚昧人。他把锚抛到船里，船就不停地飘流。寻求耶和华指引的，　是凭智慧行事（参看耶九 23,24 ）。　

　　二八 27 　神报答那些向穷人施怜悯的人。对於有真正需要的人佯为不见的，必多有悲伤。