马唐纳注释 　　以赛亚书　　

　　叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）　

　　如果前面三十九章对应旧约的各卷书；　那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。　

　　在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。　

　　一．以色列将来蒙拯救的安慰（四○　 ～四八）　

　　7.　巴比伦偶像之坠落带来的安慰　（四六）　

　　四六 1,2 　波斯人用车运走巴比伦的偶像彼勒和尼波。当疲乏的牲畜吃力地走路时，那些偶像摇摇欲坠。偶像所代表的神不能保全重驮，反被掳去。　

　　四六 3,4 　相对於由人们抬着的偶像，这位真神怀搋祂的百姓，直到他们年老。司徒雅各简单总结说：　

　　自从以赛亚以来，人们已经觉察到真、假宗教之间的关键区别：假宗教是人们要背负的死重担，而真信仰却是承载人们的一股活泼能力。　

　　四六 5 ～ 7 　有什麽形象能够代表那位确实而独一的神呢？可是，受迷惑的人仍然付出可观的数目，叫银匠替他们制造神像。他们又俯伏，又叩拜 .. 他们把神像抬起，安置在定处。神像固定在那里，不能离去，既听不见祷告，也不能救人。　

　　四六 8 ～ 11 　每一个倚靠偶像的人都应该停下来想一想，惟独真神揭示未发生的事情，并定意成就祂一切的计划。祂要召换古列（鸷鸟从东方来）去释放祂的百姓，脱离迦勒底人的辖制。