马唐纳注释 　　以赛亚书　　

　　叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）　

　　如果前面三十九章对应旧约的各卷书；　那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。　

　　在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。　

　　二．弥赛亚和祂被以色列弃绝（四九～五七）　

　　5.　弥赛亚为救赎主和挽回者（五四）　

　　五四 1 ～ 3 　本章以“歌唱！”开始不是偶然的事。第五十三章展示基督的死亡、埋葬、复活、高举，紧接其後的一章，没有比用“歌唱”开始更合适的了。　

　　第 1 节把以色列被掳的情况（不怀孕、不生养），与复国、蒙救赎後的光景（多产、欢乐）对照。保罗把这节经文联到加拉太书四章 21 至 31 节，对比天上的耶路撒冷与地上的城市。边境大大扩阔，以容纳突然大幅增加的人口；以色列将成为多国的首领，神的百姓必居住在先前荒废的城邑中。　

　　五四 4 ～ 8 　一切与在埃及为奴（幼年）和被掳巴比伦（寡居）有关的羞辱，将要被抛诸脑後，因为耶和华要恢复与以色列民相交。被掳表达了神一时的怒气，而挽回将展示祂的大怜悯和永远的慈爱。　

　　五四 9,10 　正如神从前与挪亚立约，现在祂赐应许，当以色列进入千禧年後，她必永不再经验祂的责备和怒气。　

　　五四 11,12 　虽然耶路撒冷曾受困苦，被暴风飘荡，但神必挽回她，妆饰她。神以彩石安置她的石头，以蓝宝石立定她的根基。又以宝石造她的女墙、城门和外郭──象征极度美仑美奂的表达手法。欧尔福以诗句描述耶路撒冷的将来：　

　　遥望远方天际，　城楼高崇，　

　　是我们神的住处，　我们美丽的家乡！　

　　碧玉照街道，　黄金耀城门，　

　　乐河水长流，　喜乐说不休。　

　　五四 13 ～ 15 　人人都接受属神的教育，社会欣欣向荣。公义得坚立，不再需要害怕被入侵、放逐或欺压；凡找以色列麻烦的都必受审判、被惩治。