马唐纳注释 　　以赛亚书　　

　　叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）　

　　如果前面三十九章对应旧约的各卷书；　那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。　

　　在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。　

　　三．以色列的罪、审判、悔改和复兴（五八～六六）　

　　以赛亚书最後九章经文，描述忠诚的百姓与背道者的最终结局。马廷总结说：　　

　　以赛亚书的结尾部分，描述神为以色列──神仆人的百姓、神赐福给世人的渠道──所预备的荣耀结局。整段经文把悖逆的人与忠诚的百姓作了鲜明的对比。这样的对比在大段的经文中是不可缺少的。　

　　7.　余民的祷告（六三 7 ～六四 12 ）　

　　六四 1 ～ 5 　第六十三章 1

　　5 节开始的祷告，现在接续下去，转而论到认罪的事。余民恳求神，在烈怒中裂天降临在祂敌人的面前，他们回想神从前的介入，祂是惟一的真神，亦只有祂为等候他的人行事。他们记起神恩待那些爱行公义的人，但他们却长久犯罪，惹祂发怒，因此疑惑象他们这样的百姓还有没有希望得救。　

　　六四 6,7 　他们承认个人的不洁，又承认他们最好的行为（义）也不过象污秽的衣服。无怪乎他们象渐渐枯干的叶子，被自己的罪孽之风吹去。以色列中出现了属灵死亡的情况，耶和华因他们犯罪的缘故而丢弃他们，代求者无处可寻。　

　　六四 8

　　, 9 　然而耶和华仍然是他们的父，因此仍有盼望，这位窑匠可以用泥做些东西。他们便恳求祂平息怒气，赦免并忘记他们的罪行，再次承认他们为祂的百姓。