马唐纳圣经注释
马唐纳注释 耶利米书
玖. 结语: 耶路撒冷的沦陷(五二)
耶利米书最後一章是历史记载,详述耶路撒冷被攻陷和被掳之民的情况。
五二 1 ~ 16 西底家末後的日子在第 1 至 11 节重述。而耶路撒冷的沦陷在第 12 至 16 节覆述。
五二 17 ~ 23 被巴比伦人夺取带走的圣殿铜器皿详列於此。
五二 24 ~ 27 护卫长捉拿了七十四人, 带他们出耶路撒冷,到巴比伦王那里,王就在利比拉击杀他们。
五二 28 ~ 34 其它人分三批被掳走。约雅斤王被掳後三十七年,便被巴比伦王从监中提出来,直至他死的日子都宽待他。
最後,这卷充满审判和眼泪的先知书, 以仁慈的终局结束了。
我们不该以为这只是一卷预先写成的“希伯来史书”,正如当中很多地方的预言一样。虽然它的确有历史记载,但耶利米书是神话语的一部分,信息永远是新鲜的,永远与我们息息相关。差不多三个世纪以前, 英国解经家马太亨利将耶利米书的属灵教训撮要如下:
总的来说,将本书的预言和历史相比较下,我们大致学到:
( 1 )教会和备受尊敬的人物变得腐败不堪,并不是新奇的事。
( 2 )藏匿罪恶将换来灭亡; 如不悔改、不被赦罪的话,最终必然是灭亡。
( 3 )外表的职业和权利不单带来犯罪和免於灭亡的借口,更使两者加剧。
( 4 )神的话语永不落空,事件必如预言般发生;人的不信绝不能使神的警告无效,也不会使祂的应许不实现。神的公义与真实在这里以残忍的性情描绘,是为了那些嘲笑神的警告的人,让他们服罪。“不要自欺,神是轻慢不得的。”
评注
1 (简介)参看:例如一○ 23,24 ;一一 1
8 ~一二 6 ;一五 1
0 ~ 2
1 ;一七 1
4 ~ 1
8 ; 一八 18 ~ 23 ;二○ 7 ~ 18 。
2 (简介)这里指他在五个君王的统治期间传道,分别为约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤(亦称为耶哥尼雅和哥尼雅)及傀儡君王西底家。
3 (一 1 ~ 10 )凯理( William
Kelly ) ,
Jeremiah: The Tender-Hearted Prophet of the Nations ,页 9 。
4 (二 1 ~ 3 )耶慈( K
y l e M. Ya t e ) ,
Preaching from the Prophets ,页 139 。
5 ( 五 2
0 ~ 3 1 ) 凯理( K e l l y ) , Jeremiah ,页 20 。
6 ( 六 2
7 ~ 3 0 ) 耶慈( Y a t e s ) , Preaching ,页 141 。
7 (七 5 ~ 1
5 )“从古蹟发掘中知道, 示罗是在主前一○五○年毁灭。这也应该是非利士人掳去约柜之时(撒上四 11 )。” ( The
Wesley Bible, NKJV, A. F. Harper 等编辑,页 1095 。)摩西会幕使示罗地幸存会幕,随後被放置在基遍(代下一 2,3 )。
8 (七 16 ~ 26 )当基督信仰成为罗马帝国的国教後,成群未信主的异教徒便涌进教会,还带来他们的异教思想。他们认为将异教的名称“天后”应用在主耶稣的母亲马利亚身上,是无上荣耀,但这却绝不被这位卑微的“主的使女”所接受(路一 38 )。
9 ( 九 1 ~ 1 1 ) 耶慈( Y a t e s ) , Preaching ,页 143 。
10 (九 2
3 , 2 4 )利文斯顿( G
. Herbert Livingston ) ,
Jeremiah, Wesley Bible ,页 1100 。
11 (九 25,26 )这是“一切住在天涯远处之人”这句话的另一译法。
1 2 ( 一○ 1 ~ 5 ) 耶慈( Y a t e s ) , Preaching ,页 144 。
13 (一三 1 ~ 1
1 )《新司可福研读本圣经》 New
Scofield Reference Bible, NKJV ,页 784,785 。
1 4 ( 一三 1
2 ~ 1 4 ) 夏理森( R . K . Harrison ) ,
Jeremiah and Lamentations ,页 99,100 。
15 (一三 24 ~ 27 )同上,页 101 。
1 6 (一四 1 ~ 6 )《新司可福研读本圣经》 New
Scofield Reference Bible, NKJV ,页 785 。
17 (一五 19 ~ 21 )摩根( G.
Campbell Morgan ) ,
Searchlights from the Word ,页 243 。
1 8 ( 一六 1 ~ 9 ) 凯理( K e l l y ) , Jeremiah ,页 43,44 。
19 (一七 1 ~ 11 )“一般相信鹧鸪会替其它雀鸟孵蛋”(夏理森 Harrison,
Jeremiah , 页 1
0 7 )。但夏理森在同页注脚上却说: “这也可指某些品种的沙丘松鸡。”
20 (一七 1 ~ 11 )同上,页 106 。
2 1 (一七 1 ~ 11 )马太亨利( M
a t t h e w H e n r y ) ,
J e r e m i a h , M a t t h e w H e n r y ' s Commentary on the Whole Bible,
IV:519,520 。
2 2 ( 一七 1
9 ~ 2 7 ) 詹逊( I r v i n g L . Jensen ) ,
Jeremiah, Prophet of Judgment ,页 59 。
2 3 ( 一八 1
3 ~ 1 7 ) 凯尔( C a r l F . Keil ) ,
Jeremiah, Biblical Commentary on the Old Testament, XIX:300 。
2 4 ( 二一 1 ~ 7 ) 凯理( K e l l y ) , Jeremiah ,页 47 。
25 (二二 24 ~ 30 )戴尔( Charles
H. Dyer ) ,
Jeremiah, Bible Knowledge Commentary, I:1158 。
2 6 ( 二三 1 ~ 8 ) 凯理( K e l l y ) , Jeremiah ,页 48,49 。
27 (二三 1 ~ 8 )其它名称有:耶和华以勒 Jehovah-Jireh (耶和华必预备──创二二 13,14 );耶和华拉法 Jehovah-Ropheka (耶和华必医治你──出一五 2
6 );耶和华尼西 Jehovah-Nissi (耶和华是我旌旗──出一七 8 ~ 15 );耶和华沙龙 Jehovah-Shalom (耶和华赐平安──士六 24 );耶和华路以 Jehovah-Ro'i (耶和华是我的牧者──诗二三 1 );耶和华沙玛 Jehovah-Shammah (耶和华同在──结四八 35 )。
2 8 ( 二三 3
0 ~ 3 2 ) 耶慈( Y a t e s ) , Preaching ,页 146 。
2 9 ( 二三 3
3 ~ 4 0 ) 同一个希伯来文( mas ˉ sa ′)可解作“重担”或“默示”。雷历( Ryrie )称之为“举足轻重的先知信息的惯用语”(比较鸿一 1 ;哈一 1 ) ,
Ryrie Study Bible, NKJV ,页 1182 。
3 0 (二七 1
2 ~ 2
2 )雷历( C
h a r l e s C . Ryrie )编辑, The
Ryrie Study Bible, NKJV , 页 1187 。
3 1 ( 二八 1
0 ~ 1 7 ) 凯理( K
e l l y ) , Jeremiah ,页 67 。
3 2 ( 二九 1
0 ~ 1 4 ) 耶慈( Y a t e s ) , Preaching ,页 146,147 。
3 3 (三○~三三:简介)弗朗西斯科( Clyde
T. Francisco ) ,
Studies in Jeremiah , 页 107 。
3 4 ( 三一 1 ~ 2 0 ) 凯理( K e l l y ) , Jeremiah ,页 75,76 。
3 5 ( 三一 2
1 , 2 2 ) 威廉斯( G e o r g e Williams ) ,
The Student's Commentary on the Holy Scriptures ,页 552 。
3 6 ( 三一 2
1 , 2 2 ) 凯理( K e l l y ) , Jeremiah ,页 77 。
37 (三九 15 ~ 18 )他的名字解作“王的仆人”。
38 (四五)凯理( Kelly ) ,
Jeremiah , 页 94 。
3 9 (四六~五一:简介)当编者正在编辑这本注释书时( 1990 年),伊拉克──即古巴比伦的所在地──在萨达姆侯赛因的统治下,开始了巴比伦的重建。然而一九九一年,在联合国支持的拯救科威特行动中,各国联军轰炸伊拉克时,重建肯定已被遏止。
40 (四九 7 ~ 22 )威廉斯( Williams ) ,
Student's Commentary ,页 563 。
41 (四九 23 ~ 27 )由於希伯来文没有分大楷小楷,所以英文版本的大小楷写法必须由译者决定。
4 2 (五二 28 ~ 34 )马太亨利( Henry ) ,
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