第十五章　生机的联结 　　圣经以“神的国”，“神的家”，“神的居所”，“新造的人”，“基督的身体”等等来形容教会。很显然家，新造的人，身体等，是以生命的关系来说到教会的本质。　

　　在 约翰福音 第二章里，耶稣以祂的身体比喻为殿；仅略略的描述圣殿的真体到底是什么，但是没有详细的说明。第十五章可以说是第二章的详细补充说明。身体是有生命的生机体。葡萄树是换一个方式来形容基督和祂的教会的关系；教会并不是一个组织，也不是宗教，而是一个生机体。教会是由于生机的联结而产生的。　

　　壹　教会的根源，栽培的人是父神　

　　“ 我父是栽培的人 ” ( 约十五 1) ，说出父神是教会的源头，计划者，生命供应者 ( 参照诗三十六 9 ；林前三 6 ， 7 ；弗三 9~11) 。教会是神意旨所喜悦的。神照着祂喜悦的旨意，在基督里拣选人，豫定人，使他们藉着耶稣基督得儿子的名分，又在日期满足的时候，藉爱子的血，赎了豫定得永生的这些人。这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所豫定的 ( 弗一 11) 。　

　　“子是真葡萄树，信徒是枝子”说出，基督如同葡萄树，是那使人成圣的，而信徒是那些得以成圣的，就如树上的许多枝子，都是出于一，出于同一生命的源头父神 ( 参照来二 11) 。　

　　贰　基督是真葡萄树　

　　基督是神喜悦的旨意执行者；神一切的计划都是藉着基督执行的。神那非受造，自有永有的生命是藉着基督传输，繁殖到信徒里面。　

　　在第十二章里，我们看到从基督那一粒麦子，结出了许多子粒来。这个比喻清楚的指出，许多子粒的生命都是来自基督那一粒麦子。　

　　照样地，在十五章我们看到，许多葡萄枝子的生命是来自葡萄树。这是很清楚的一幅图画。千千万万的信徒们所得的生命是来自基督；基督是信徒的生命 ( 西三 4) 。　

　　再说，教会是基督的身体 ( 弗一 23) ，许多信徒是在这一个身体上的好些肢体 ( 罗十二 4~5 ；林前十二 12~27) 。信徒和基督的关系，是生命的关系，而且是不可分割的生机体。照样地，葡萄树和枝子的关系是生命的关系，也是不可分割的生机体。　

　　前者所注重的，是功用。信徒虽然有不同的恩赐，不同的功用，却是连在一起，才能发生功用，众信徒必须彼此配搭，不能单独行动。因为肢体一离开身体，就立刻死了，失去了功用。　

　　但是后者所注重的是结果子——生命的彰显。枝子一旦不在葡萄树上，自己就不能结果子，而且会枯干 ( 约十五 4~6) 。　

　　参　信徒是枝子　

　　信徒的生命是基督，所以必须住在基督里，住在葡萄树上。一离开基督，就得不着生命的供应，生命不能长大，并且得不着保护。　

　　一　枝子要住在葡萄树上──要把心思放在灵上　

　　因着圣灵的内住，信徒的灵已经与基督成为一灵 ( 林前六 17) 。所以按着客观的事实，灵的救恩而言，我们永远是住在基督里，不再有分开之可能。可是按着魂的救恩，主观的经历而言，人的魂已受了玷污，需要蒙主洁净，蒙更新，得着魂的救恩 ( 来十 39 ；雅一 21 ；彼前一 9) 。所谓的枝子要住在葡萄树上，要结果子，就是指着人要把心思放在灵上 ( 罗八 6) ，使基督因我们的信，安家在我们心里 ( 弗三 17) ；我们蒙神的灵洗净 ( 林前六 11) ，蒙祂的话洗涤 ( 约十五 3 ；弗五 26) ，蒙圣灵的更新 ( 多三 5) ，好叫心思更新而变化，能察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意 ( 罗十二 2 ；弗五 10) ；叫我们以基督耶稣的心为心 ( 腓二 5) ，与祂同活 ( 加二 20 ；林后五 15) ，活出基督 ( 腓一 21) 。因此能活出基督的美德，就是结果子。　

　　二　怎样把心思放在灵上　

　　只要是真正重生的基督徒，在道理上，大家都知道，要把心思放在灵上，要受神的灵引导 ( 罗八 14) ，要随从灵 ( 罗八 4) ，要靠圣灵生活行动 ( 加五 25) 。问题是在未得救之前，我们的心思是单独行动惯了，所以在得救之后，一不小心仍然会单独行动。越想要把心思放在灵上，心思越满天飞。有人说，要祷告；但是甚至在祷告的时候，我们的心思在作文章，祷告给群众听，不是祷告给神听。又有人说，要呼喊主名；因为经上说：若不是被圣灵感动的，也没有人能说耶稣是主 ( 林前十二 3) 。可是喊来喊去，却落在作法、形式里，魂的兴奋里；即或不然，环境也不允许我们整天喊，总有不喊的时候。　

　　有一条路，对于我个人而言是很有效，很灵通的。我照着经上的话，长期不断的读圣经，用各样的智慧，把基督的话，丰丰富富的存在心里 ( 西三 16) ，以致随时随地，常有祂的话，从心中涌上来。我就昼夜思想 ( 诗一 2) ，终日思想 ( 诗一一九 97) ，反复思想 ( 路二 19) ，在祂的命令中自乐 ( 诗一一九 47) 。因为主的话，是说到主，有关神的旨意，是属天的，属灵的话。当我这样思念、默想祂的话的时候，就是思念上面的事 ( 西三 2) ，思念灵的事 ( 罗八 6) ，思念主 ( 西三 1 ， 3) ，真理的圣灵，就将一切的事指教我，并且叫我想起主藉着圣经，曾经对我所说的一切话 ( 约十四 26) 。在不知不觉之中，我就与主交谈起来。我从不分析，也不知道我是否在灵中。但心中受祂激励，鼓舞，有喜乐，有平安，有满足。慢慢的我的思想，就与主的思想越来越靠近，越来越相似。我想通了主的思想，所以我就喜欢祂的心思，于是我的情感就跟上来了。因为喜欢，爱上，所以我的意志就愿意拣选主所拣选的；我常常这样操练敬虔，遵守祂的话，住在祂的爱里 ( 约十五 10) 。　

　　附注：请参照拙作《默想救恩》第七篇──经历主观救恩的个人心得。　

　　三　结果子　

　　葡萄树正如道成肉身的“人子”。按外表看来，祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂 ( 赛五十三 2) ；可是里面却是满了生命，满了神本性一切的丰盛 ( 西二 9 ，一 19) 。然而基督那测不透的丰富 ( 弗三 8) ，要得着彰显，乃是要藉着信徒们操练敬虔，在他们的肉身上表明那位看不见的神性各样的美德 ( 腓一 20 ，二 15~16 ；提前三 16 ；彼前二 9) 。枝子上所结的累累的葡萄，如何彰显葡萄树的丰富；照样，信徒们所结的果子，就是基督的丰满。　

　　我们若殷勤操练魂的救恩，就得与神的性情有分，就必使我们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了 ( 彼后一 4~8) 。经上让我们看见的果子有：　

　　( 一 ) 悔改的果子 ( 太三 8) ，　

　　( 二 ) 嘴唇的果子 ( 来十三 15) ，　

　　( 三 ) 祷告的果子 ( 雅五 18 ；约十五 7~8) ，　

　　( 四 ) 福音的果子 ( 西一 6~10 ；诗一二六 5~6 ；约四 36) ，　

　　( 五 ) 仁义的果子 ( 腓一 11 ；林后九 10 ；何十 2) ，　

　　( 六 ) 圣灵的果子 ( 加五 22~23 ，六 8) ，　

　　( 七 ) 光明的果子 ( 弗五 9) ，　

　　( 八 ) 生命的果子 ( 太十三 8 ， 23 ；可四 8 ， 20 ；路八 8 ， 15 ；约十五 2 ；罗七 4 ；申三十三 14 ；启十四 15 ， 4 ；诗九十二 14) ，　

　　( 九 ) 工夫的果子 ( 腓一 22) ，　

　　( 十 ) 成圣的果子 ( 罗六 22) 等等。　

　　这些都是活出基督所结的果子。将来主第二次再来的时候，祂要和信徒们算账 ( 太二十五 19) ，我们必在那将要审判活人死人的主面前交账 ( 彼前四 5) 。我们所结的果子就是账，有了果子就能交账 ( 参照可十二 1~9) 。　

　　四　不结果子的人　

　　“ 就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了 ” ( 约十五 6) 。　

　　不操练敬虔，没有得着魂的救恩，就是像枝子不住在葡萄树上，枯干了一样。信徒得救了之后，若是离弃了真道，结局就是焚烧 ( 参照来六 4~8) 。这不是说他们将要灭亡，而是说他们会暂时从主的交通中，教会的交通中，被丢弃 ( 太二十五 30) ，被赶出 ( 林前五 12~13) 。虽然如此，但是他们的灵在主耶稣的日子可以得救 ( 林前五 5) 。他们将在千年国度期间会受管教，虽然得救乃像从火里经过一样 ( 林前三 15) 。　

　　五　荣耀神　

　　( 一 ) “ 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了 ” ( 约十五 8) 。　

　　结果子就是生命的彰显，让世人看见信徒们的好行为，便将荣耀归给信徒们在天上的父 ( 太五 16) 。　

　　结果子也是得着魂的救恩，成为圣洁，无有瑕疵 ( 弗一 4) 。不但有圣灵在灵里作印记 ( 弗一 13) ，更是活出基督，身上带着耶稣的印记 ( 加六 17) ，一看就知道神儿子的生命显在身上；这样的信徒就是藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞 ( 弗一 5~6) 。　

　　( 二 ) “ 是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存 ” ( 约十五 16) 。　

　　这样的果子，不仅是传扬福音带人得救，更是把人带到教会生活中，照顾他们，牧养他们，不让他们随世界的流失去 ( 来二 1) ，叫他们成为常存的果子。当主耶稣再来的时候，他们能在祂面前站立得住。他们就是传福音者的荣耀 ( 帖前二 19~20) ，也是神的荣耀。　

　　( 三 ) “ 你们要彼此相爱 ” ( 约十五 12 ， 17) 。　

　　枝子不但连于葡萄树，也是藉着树彼此连在一起。在教会生活中，不但要爱主，也要彼此相爱；不但与主合而为一，也要彼此合而为一 ( 约十七 11) 。惟有彼此相爱，彼此联络，才能保守圣灵所赐合而为一的心 ( 弗四 2~3) 。信徒若有彼此相爱的心，众人就因此认出他们是主的门徒了 ( 约十三 35) 。神要藉着教会的合一，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。叫祂的荣耀，从教会这首先在基督里，有盼望的信徒，可以得着称赞 ( 弗一 10~12) 。　

　　六　与主同受苦难 ( 约十五 18~25)　

　　主豫先警告门徒说，世人因为恨主，所以也会恨属于主的人。他们逼迫了主，所以也要逼迫凡属于祂的信徒。凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫 ( 提后三 12) 。但是信徒可以放心，主已经胜了世界 ( 约十六 33) 。枝子既连于葡萄树，既在基督里，信徒的生命就与基督一同藏在神里面 ( 西三 3) 。父比万有都大，谁也不能从父手里把信徒夺去 ( 约十 29) 。 ──　黄共明 《 约翰福音要义 》