第十九章　释放生命，成功救恩 　　壹　应验经上的话　

　　主耶稣来到这世上，是要应验经上所记载的话 ( 来十 7 ；诗四十 7~8) 。祂是神的羔羊，除去世人罪孽的 ( 约一 29) 。逾越节的羔羊是一个豫表和影儿，惟有祂是真体 ( 西二 16~17) ；正月十四日是耶和华的逾越节 ( 民二十八 16 ；代下三十五 1) ，所以祂必须死于逾越节那一天。不但如此，基督被剪除的那一年，必须应验但以理所说的，第六十九个七的那一年 ( 但九 25~26 ；请参照拙作《但以理书要义》第九章 ) ，而祂死的那一年正好是所豫定的年；藉着世人不公义的审判，促成了豫言得应验。感谢主“ 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死 ” ( 罗五 6) 。　

　　逾越节的羔羊，要无残缺 ( 出十二 5 ；利二十二 18~20 ；民二十八 19 ；申十七 1) 。彼拉多说：“ 我查不出祂有什么罪来 ” ( 约十九 4 ， 6) 。祂是圣洁无有瑕疵的羔羊。因查不出，就冠上了“ 犹太人的王拿撒勒人耶稣 ” ( 约十九 19) ，作为祂的罪名。　

　　祂也是铜蛇，为要解决人类肉体中的罪性 ( 蛇性 ) ，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案 ( 罗八 3) 。以色列人出埃及的时候，百姓因发怨言，受了惩罚，被火蛇 ( 表征罪 ) 咬死了许多人，耶和华对摩西说，制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望铜蛇，就活了 ( 民二十一 6~9) 。铜蛇是表征，基督是真体。神使那无罪的替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义 ( 林后五 21) 。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生 ( 约三 14~15) 。耶稣不是死于疾病，不是被石头打死，也不是其他任何形式的死，而是如同铜蛇，被挂在木架上，死在十字架上，应验了，祂是神所豫备的铜蛇。　

　　同时还有两个强盗和祂一同钉十字架，应验了 “祂也被列在罪犯之中；祂却担当多人的罪，又为罪犯代求” ( 赛五十三 12 ；参照路二十三 33 ， 34) 的豫言。　

　　罗马兵丁也照经上所豫言的，一一应验在祂们身上，例如：“ 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄 ” ( 约十九 23~24 ；诗二十二 18) ；“ 又保全祂一身的骨头，连一根也不折断 ” ( 诗三十四 20 ；约十九 32~33) ；“ 他们必仰望我，就是他们所扎的 ” ( 亚十二 10 ；约十九 34) ；“ 他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝 ” ( 诗六十九 21 ；约十九 29 ；参照太二十七 34 ， 48) 等等。　

　　祂的门徒中有一个财主，把祂葬在自己的新坟墓里，应验了“ 谁知死的时候与财主同葬 ” ( 赛五十三 9 ；参照太二十七 57~60 ；约十九 41) 。　

　　贰　启示生命的关系　

　　四福音书中，只有 约翰福音 记载说：“ 母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲 ” ( 约十九 26~27) 。从表面上看来，似乎是把祂肉身的母亲交托给祂的门徒照顾，其实这里含有生命关系的属灵启示。在过去，主和门徒之间的关系，是主人和仆人，以及夫子和学生的关系。但是经过祂的死而复活，升天的过程之后，主和门徒们的关系，将要进入崭新的生命关系，就是兄弟的关系 ( 来二 11) 。　

　　耶稣和祂的母亲马利亚的母子关系，只是祂在地上作“人子”的短暂关系，是人性关系。但是从神性生命，永生这一面而言，是兄弟的关系；祂是长兄，其余的门徒包括马利亚在内，都是神的众子 ( 约壹三 1) ，都是祂的弟兄 ( 来二 11) 。门徒们因着神圣生命的繁殖，都要成为主的弟兄，所以他们的身体尚未得赎，尚未成为荣耀的身体，灵性的身体之前，因着“人子”和马利亚的人性关系，门徒就成了马利亚的儿子，照顾马利亚，如同照顾母亲。但是启示的重点，不在于母亲，乃在于门徒将要成为耶稣的弟兄，因为他们都是父藉着耶稣这一粒麦子，所结的许多子粒。是父神藉着耶稣基督从死里复活所生的众子 ( 参照彼前一 3) 。　

　　参　成了　

　　“ 耶稣尝了那醋，就说，成了；便低下头，将灵魂交付神了 ” ( 约十九 30) 。世上的人，无论他们过去是多么伟大，曾经建立了多少丰功伟业，当死期来临的时候，他们的一生，所作的事，都要随他而去，都是虚空，如捉影如捕风，都要消失，都完了。　

　　惟独耶稣，祂的死是包罗万有的死，释放生命的死，成功神永远旨意的死，不是完了，而是成功了。祂不但特要藉着死，败坏那掌死权的，更是藉死，释放被捆紧在“人子”外壳里的神性生命，为神的旨意，为千千万万愿意相信祂得永生的人，开了一条又新又活的路。　

　　肆　血和水流出来　

　　“ 有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来 ” ( 约十九 34) 。　

　　血和水从耶稣的肋旁流出来，说出祂的死是为着赎罪和释放生命的两面。　

　　在 创世记 第二章里，神用豫表、图画的方式，表征基督和祂的教会 ( 创二 18~25) 。亚当乃是那以后要来之人 ( 基督 ) 的豫像 ( 罗五 14) 。所以从亚当的肋旁所取的肋骨造成的女人——夏娃——所豫表的就是教会。亚当与夏娃二人成为一体，这是极大的奥秘，是指着基督和教会说的 ( 弗五 32) 。不过在 创世记 第二章里，没有说到血的事，因为那时人还没有堕落犯罪，所以就没有“ 若不流血，罪就不得赦免 ” ( 来九 22) 的问题。　

　　可是人类堕落之后，赎罪就成了先决条件。祂在十字架所流的血，是作万人的赎价 ( 提前二 6) ，是附带的任务。水的流出，释放了生命，产生教会才是首要的任务，是父神在基督耶稣里所定的喜悦之旨意。水的流出，是释放那一粒麦子里的生命，好叫祂能结出千千万万的信徒 ( 约十二 24) 。末后的亚当 ( 基督 ) 经过生命流出的过程，成为赐生命的灵 ( 林前十五 45) 。 ──　黄共明 《 约翰福音要义 》