第十五章
15:1亚伯兰的信心经历了求生存的艰苦考验之后，现在进入了又一次试验。神答应赐他一个儿子，可是要等待25年之久。到21章才谈到他妻子撒拉生以撒的事。他接着登上考验的顶峰要他把独生儿子献给神（22章）。
本章所记亚伯兰的信心(6节)，神与他立的约，以及他是本乎神恩典的应许承受迦南地(9-21节)，是后来新约不少重要信息的根据(参罗4章；加3章)。神为了实现祂的应许，不但领了以色列人出埃及(14节；出2:24)，又将独生子赐给世人，好将祂的百姓从罪恶中拯救出来(太1:21；路1:72-73)。
15:2 亚伯兰抓住神赐给他后裔的应许回答神(12:1及以后)。他的回答打开了神应许的大门(4-5节)。信心是接受神的应许必须具备的条件(6节)。
3节“生在我家中”可译为“在我家中”。以利以谢很可能是亚伯兰出哈兰来迦南旅途中收养的仆人(参12:5)，后来那个管理全业，并往哈兰为以撒择媳的仆人，可能就是他。
从底格里斯河上游等地掘出的文献，证明当时的风俗确可以让无子的人立家中仆人为后，继承产业。
15:6 这是圣经中第一次指示人得救的方法。人本身无义可言（诗51:5；罗3:23），如果要在神的眼中成为义人，必须神将自己的义加给他；人须借着对神的信靠才可以得到这义。新约《罗马书》4:3引用本节经文，证明无论在旧约或新约时代，神救人的方法是一样的。《雅各书》2:21，23更说明使人得救的信心藉着亚伯兰献以撒一事（22章）表明了出来。
15:9-10 是未有律法以前与神立约，肯定誓言的仪式。三年是大多数献祭用的牲畜成熟的年期。把祭牲“劈开两半”，表明为“两造之间”的立约，也表示人如果毁约，也会照样被劈成两半（耶34:10-20）。鸟没有劈开，可能因为太小（参利1:17）。
15:12 黑暗、烟与火（本节及17节），显示神的威严可畏。比较15:17。无论环境如何，这约必须实践。
15:13 “四百年”指以色列人去埃及为奴的年数，是个约数；据《出埃及记》12:40记载，应为430年。
15:16当时人的一代为一个人从自己出生到长子出世的年数。以亚伯兰来说应为一百年，他是在一百岁的时候才有以撒。
亚摩利人是迦南土著（15:19-21）的通称。到迦南人罪恶大到无可容忍时，神会驱出他们，将迦南地赐给亚伯兰的后裔。那才是以色列民出埃及的时候。从本世纪在叙利亚北海岸掘出的文献可以看出迦南人的罪恶：多神、杀婴献神、拜偶像、庙妓猖獗、淫乱之风炽盛。
15:17神自己从祭物中经过。“炉”和“火把”与后来神所立的“云柱”、“火柱”同一意义，说明神亲立此约。
15:18比较13:14-17。这是神应许赐给以色列民的疆土，是大卫、所罗门全盛时期以色列国的版图(王上8:65)。“埃及河”不是尼罗河，而是迦南地迦萨南部的一条小河，很可能是今天西奈半岛东北的埃拉瑞西河(Wadi el-Arish)，乃历代以来以色列与埃及之间的国界。“伯拉大河”即幼发拉底河。
15:19从这里列出的十大部落的名字，可以看见当时迦南地居民的复杂。“十”只是个整数，实际上可能不只此数。