启导本圣经注释

第十九章

19:1 城门口是商贾贸易和百姓诉讼的地方(23:18；34:20；申21:19；22:15；25:7；得4:1)。罗得坐在城门口，表示是城中有身分地位的人(比较9节)。

19:5 有的圣经意译本把“任我们所为”译为“要跟他们睡觉”，或“让我们狎弄”。所多玛迷恋男色，也是耶和华要毁减此城的一个原因(利18:22，29；20:13；罗1:26；林前6:9)。英文sodomy(鸡奸)一字即由所多玛(Sodom)一名转来。

19:7 罗得陷在恶人当中已久，耳濡目染，竟不借牺牲女儿满足人欲，只有更增长罪恶。神的方法是:“我们要毁灭这城”，没有妥协的余地。

19:14 连罗得的未来女婿也不听警告，以为罗得说笑话。这固然反映罗得在亲人中的信用，也反映他最亲近的人为罪恶污染的程度；对天使夤夜来临，竟无动于衷！

19:22 琐珥城原名比拉(14:2)，意思是“小”。

19:26 罗得的妻子可能被爆发中的岩浆覆盖。比较19:28。她迟疑、回顾，对物质生活眷恋，导致灭亡。

19:28 神藉火山爆发和地震来施行惩罚。考古学家发现当地满布琉璜、沥青的沉渣，二城现沉于死海南端水底下，近年水位上升，浸盖面积较前大。考古学家在附近一块高丘上，发现这些城邑当日举行庆典的场所；并发现在亚伯拉罕以前，这一带地方已有人烟；但亚伯拉罕以后，变成荒墟。

19:30 罗得怕住琐珥，可能担心灾祸重演。他对神的保守(21节)没有信心。一个只图一己利益以保安全的人，结局是没有安全，一片恐惧。

19:31 罗得的两个女儿在罪恶的城中长大，道德标准沦丧，竟不以乱伦为耻。为人父母的应注意为子女选择环境，包括自己立好榜样。

19:36 亚伯拉罕与罗得对比鲜明。二人出自同一家庭(11:31)，处于同一环境，而且都是“义人”(15:6；彼后2:7-8)，但际遇却明显不同。这不同源自当日的一个抉择:罗得贪图属世的好处，选择了约但河的平原(13:11)；亚伯拉罕却不为眼前所囿，“等候那座有根基的城”(来11:10)，“来到希伯仑幔利的橡树那里居住”(13:18)。罗得住在热闹城市(2节)，结果逃进山洞(30节)；亚伯拉罕以住帐篷为足，却得到了天上的家(来11:16)。这两个人代表着属世与属灵的两种信徒。

“摩押”是“由父而生”的意思，“便亚米”可译为“我父之子”。摩押与亚扪人均为以色列人所鄙视，摩押人且曾引诱以色列人犯严重的淫乱罪(民25:1-5)，为以色列人的死敌(参撒上14:47；代下20:1)。

死海南端浅水中可见古树残躯冒出水面，为盐所包裹。附近盐丘上，仍可见不少盐柱。使人想起当日罗得之妻回头瞻望变成盐柱的情景。右图为死海中的盐树。

一般相信，为硫磺与火所灭的所多玛与俄摩拉，现长埋死海（盐海）南端浅水下。其地本为沃土，在主前二千年早期一次巨灾(例如地震)中下陷，遂为死海盐水所淹没，如上图所示。