第二十一章
21:1 神的信实显明无遗，祂照自己所说的话，在所说的日期(2节)，给这对老年无子的夫妇一个儿子。亚伯拉罕靠着信心，忍耐等候了四分之一个世纪(25年)，神的应许(12:1-3)出人意外，超乎一切想象实现了。
21:6 撒拉昔日不信的“暗笑”，现在成了赞美的“喜笑”。撒拉不是完全没有信心，她有，只是看得不远，多半停留在看得到的层面上(18:12)。
21:8 孩童约在两至三岁时断奶。
21:10 照当时风俗，婢女若已正式纳为妾又为主母生了儿子，是不能赶逐出去的。亚伯拉罕心里因此忧愁。
21:14 旷野水源短缺，旅行必须带足水。亚伯拉罕给夏甲和以实玛利一皮袋水，一定很重，要放在她的肩上背着走。有人从本节的“交给”和15节的“撇在”，认为夏甲不但背负水袋，还抱着儿子走。这是不可能的，因为以实玛利此时已经十五岁大了(参17:25)。夏甲一定是拖着走不动的儿子进到树底下休息，把孩子放在那里。
别是巴是迦南地最南端的一个城，位于旷野通往埃及的路上。夏甲大概打算回埃及(比较16:3)。
21:16 夏甲绝望而哭。神听到的是她儿子的哭声，前来帮助她，解除人间的苦难。一方面是水竭途穷，面对死亡；一方面却是泉源丰富(19节)，有神的同在与护佑(20节)。
21:21 “巴兰的旷野”在西乃半岛北部。
21:22 这件事发生在距基拉耳约40公里的别是巴。为了争夺水源与牧地，草原上的纠纷时起。亚伯拉罕的寄居生活并非风平浪静。不过别是巴一直是他和儿子以撒的基地。神凡事都保守他们(22节)。到雅各时代，才逐渐从“应许地”的南端向北移往中央地区。
亚比米勒与非各后来又和以撒有过同样的纠纷(见26:26-33)。有人认为两处所记为同一事。但若比较本章25节和26:26，便知道亚比米勒的人常常霸占水井；到了以撒时代，故态复萌，需要再用谈判来解决。
21:27 这些牛羊是立约之物，参15:9-10。七只附加的母羊羔为礼物，表示诚意。
21:31 别是巴是“盟约之井”的意思，参21:14注。
21:32 非利士人到主前十二世纪初才大批徙居巴勒斯坦(参士13:1注)。亚伯拉罕时代的非利士人和后来的不同；亚比米勒等人可能来自欧洲，居住巴勒斯坦西南海岸一带，从事贸易。
21:33 这里的“永生神”(e1 olam)和“至高神”(el elyon，14:18)、“看顾人的神”(e1 roi，16:13)、“全能的神”(e1 shaddai，17:1),“以色列的神”(e1-elohe- Israel，33:20)、“伯特利之神”(e1- Beth- e1，35:7)，都是神向人显露的一面，让人认识到这位全知、全能全有的创造主。