启导本圣经注释

第二十五章

25:1 本章记述亚伯拉罕的死和他的后代，与历史发展主线无关的人物开始一个个退出，留下来的是主角和他们的生动故事。

亚伯拉罕可能在撒拉死后才娶基士拉为妻。但25:6原文和《代上》1:32都称基士拉为妾，可能亚伯拉罕娶她时，撒拉仍在人间。不过她的儿子得不到撒拉儿子同等的地位。

25:6 “庶出的众子”原文作“众妾”所生的儿子，指的是夏甲和基士拉所出。亚伯拉罕分给他们的礼物多数为牛羊牲畜。

“东方”指以色列人所得到的迦南地的东方。

25:7 亚伯拉罕活了175岁，比撒拉多活48年(比较23:1)。亚伯拉罕75岁时进迦南地(12:4)，一共在那里住了一百年。亚伯拉罕死时，以撒已经75岁，而以扫、雅各也是十五岁的少年了(以撒六十岁时得此双生子)。参25:26。

25:8 “归到他列祖那里”是古时候的人指死亡的用语(比较15:15；士2:10)。

25:9 在亚伯拉罕的葬礼中，以撒和以实玛利重逢，一同埋葬父亲，让我们想到不和的雅各和以扫，日后一同埋葬以撒的动人场面(35:29)。本节称以实玛利为亚伯拉罕的“儿子”，显示他的地位在基士拉所生的儿子之上。

“庇耳拉海莱”:参16:14注。

“麦比拉洞”:参23:2注。

25:12 神允许亚伯拉罕作“多国的父”(17:4，6，16)，不单指以撒的后裔以色列民而说，因为他的另一个儿子以实玛利的后裔也成为“大国”(17:20)。传统认为以实玛利为今天的阿拉伯人的祖先。基士拉所生的儿子也成为另外一些民族的祖先(1-4节)。

25:18 哈腓拉在今阿拉伯中部，位于也门北面。“在他众弟兄的东边”亦作“与他众弟兄为敌”(参16:12注)。

25:20 巴旦亚兰意为“亚兰之地”，位于叙利亚北部。“亚兰”是“高”的意思。亚兰人为闪的后裔(10:22-23)。巴旦亚兰的主要城市为哈兰。

25:23 依古代长子的继承法，小的应服事大的，但神却选了“大的要服事小的”。神按祂自己的方法拣选人，依祂自己完全的旨意，不照肉身或人的规定来决定(参罗9:11-16)。

25:25 “以扫”原意为“工作”，又名以东，即西珥，而西珥的偕音涵义为“有毛”。“雅各”原意为“赏赐”，或“保护”，谐音的涵义为“抓住”(寓“欺骗”意。参27:36)。这两个名字说明二孩子出生时的特征。“以东”是“红色”的意思(30节)。

25:31 长子的名分所以重要，因为与亚伯拉罕之约的应许有关。以撒有了这名分不只成为一家之主，承受双倍的产业(申21:15-17)，还有居住迦南地的福气和权利，并繁衍众多，成为大国(28:4)。中东风俗也有兄弟间买卖长子名分的事，不但以扫为了一碗红豆汤和一些饼(34节)便放弃这重要的名分，未免太轻率。圣经解释他不重视这名分是因为“贪爱世俗”(来12:16-17)。

雅各一生机灵过人，常喜占人便宜。他后来蒙福却非靠机智(机智反招来吃苦)，而是靠神的拣选与保守，且经历极大的磨练才得到。

25:34 “红豆”是巴勒斯坦一种很普通的扁豆类植物，为当地人的主要粮食(撒下17:28；23:11；结4:9)。煮熟之后颜色呈棕红，故称“红豆”。

红豆藤为一年生植物，状如豌豆藤，茎幼长，叶呈椭圆形，花色紫，结实时每荚一豆。自古即为近东农人种植，贫瘠土壤中亦可生长。豆富营养，煮热后呈深红色，可与杂粮混拌充饥。