第三十一章
31:4 雅各从拉班和他诸子的态度(1-2节)，现在更从神那里(3节)，确切知道是回家的时候了。他把安排告诉二妻，取得同意(14-16节)。
31:7 “十次”是多次的意思。雅各指摘拉班没有一事不欺骗他。
31:19 “神像”为可以携带的家神偶像(参30节注)。拉结显然还有浓厚的异教信仰。
31:23 基列山为加利利西南的肥沃地带。
31:30 拉结为何偷神像？拉班为何长途跋涉来索回？此事当与产权有关。考古学家在米所波大米北部的努斯掘出一些有关古俗的材料，知道女婿如收为岳父的养子，拥有家中神像就代表拥有岳父产业继承权。这解释了拉结偷神像的原因，也证明《创世记》确在古代此种风俗盛行时所写，作者因此没有为当时大家都知道的风俗作解释。
31:32 偷像的事未让雅各知道，他发誓，几乎令拉结丧命。
31:34 神像藏在骆驼的鞍袋中，足证其小，更无自保之力。
31:35 拉结说“身上不便”，意指正在经期中，不便下来让拉班搜查。东方风俗，经期中女人坐过的地方或对象都是不洁的(利15:20)。
31:40 旷野地带日间和夜间的温度差距很大，一热一寒，确为实情。
31:47 古人立约，用石堆为记。拉班与雅各之约的见证人是神(49-53节)。拉班称石堆为伊迦尔撒哈杜他，是亚兰语；雅各称它为迦累得，是希伯来语，两个名称都是“立石堆为证”的意思。拉班、雅各互不信任，用立约来保证以后互不侵犯，拉班并以此提醒雅各善待他的二女。
31:49 “米斯巴”意为“守望塔”，也有“鉴察”的涵义，表示要神在他们二人中间施行鉴察。
31:55 从这里开始，圣经没有再提到拉班的事。以色列民与他们在米所波大米远房亲族的交往可能从此中断。