第五十章
50:2 约瑟殓葬父亲没有用专业熏尸的人，他用的是伺候雅各的医生。可能由医生做不但更在行，也可以避免熏尸人采用异教的礼仪。埃及人殓葬尊贵人物必用香料熏尸。今天发现古埃及的木乃伊，逾数千年仍未腐烂。
50:3 熏尸的时间很少短过一个月。埃及第十八王朝以后(雅各死后一、二百年)，有的且长达70天。埃及定例，为法老举哀才72天；现在雅各的举哀期是70天，死后哀荣可见一斑。这七十天很可能包括熏尸的四十天在内。
50:5 “所掘的坟墓”亦作“所买的坟墓”。参《申命记》2:6；《何西阿书》3:2。此二处所用的“买”与本节的“掘”在希伯来文为同一字源。
50:10 亚达的禾场在约但河东，死海的北面。“禾场”与中国的打谷场类似，多在城郊当风处，为用泥或石筑成的图形或方形平地，可以在上面打谷脱粒。
从此处所记，可以推断运雅各遗体返迦南之路是绕过死海从东北进入希伯仑。没有取道西南较近的路，或因途中不靖。
50:11 “亚伯麦西”的意思是“埃及的哀哭”。
50:14-21 从约瑟的哥哥们说话的动机看，所谓“你父亲未死以先的吩咐”很可能是捏造的。约瑟因此深感难过，责怪自己，何以哥哥们仍不相信他？因此又哭了(43:30注)。
约瑟的回答是:1.伸冤的事在神手中，祂会主持公道（19节；罗12:19；帖前5:15；彼前4:19）；2.从人的恶念可以看出神的美意（20节；参45:5）；3.不但要宽恕，还应用善来报恶（21节；路6:27）。这也是今天基督徒处世的正确态度。
50:22 约瑟一生充满传奇:17岁被卖为奴，30岁出任宰相，其间转折变迁难数。因他的被卖，成了父亲全家和当时中东的救星，拯救他们免受饥荒；又因着他，以色列民能在埃及滋生众多。圣经中不乏相似的故事，神差派所拣选的人，给他们智慧和勇气，深入异邦文化作见证，完成所交付的使命。但以理、以斯帖、尼希米都是显例。
50:23 约瑟见到了第三代。玛吉是玛拿西的长子，也是勇士基列人的祖先(书17:1)。“养在约瑟的膝上”似指约瑟视孙子如同儿子。以色列人有些观念和中国人的很相似。中国人也用“膝”来比喻父母子女的关系。“膝下尤虚”喻无子女。“承欢膝下”喻儿女孝顺。参本书30:3；48:12。
50:26 《创世记》从宇宙的创造始，记录下人类以伊甸园为起点的悠长的旅程，而终于一具棺木。神所拣选的亚伯拉罕一族，始于迦南而终于埃及；但约瑟像他的列祖一样，嘱咐把骸骨运回去，信他的民族必有一天能回到神所应许的迦南。他的信心的旅程不过刚刚开始，《希伯来书》把这当作信心的好榜样(来11:22)。他的盼望没有落空(出13:19)。约瑟临终说:“神必定看顾”，这是自古迄今信靠神的人响彻云霄的见证。神的确看顾一切属祂的人。