启导本圣经注释

6:2 “我是耶和华”一语在本章一再出现(6:2，6，7，8，29)，“耶和华”是神的名字，也是宇宙间唯一的真神，握有管理世事的全权。

6:3 “未曾知道”耶和华的名，不是说以色列人的列祖完全不知道“耶和华”这个名字，而是说他们没有完全明白所包含的救赎以色列人的意义。他们和子孙必须有了出埃及到旷野的经验之后才会明白。

6:6 用“救赎”(原文为gaol)来说明神拯救以色列人出埃及，是《利未记》25章律法上“救赎”一词的借喻。在律法中，“救赎”指由亲属赎回被卖者的合法权益(利25:25-55)。耶和华现在是以色列人离开为奴之地的“救赎者”(本节；15:13)。

6:14 本节至25节记有摩西和亚伦的家谱，侧重亚伦，因在以色列的建国工作上，他与摩西负有同样重要的责任。

这个家谱不全，雅各的众子中只列了三个，内容与《创世记》46:8-11相同。流便和西缅的后代只记了一代，重心都放在利未的后代上，记录到第五代:从利未之子哥辖经暗兰(18节)、亚伦(20节)、以利亚撒(23节)以迄非尼哈(25节)。

工人用手或木模，将泥搏成长方形，并在砖上作记号，例如法老或所造建筑物的名称。湿砖排成长行曝晒日光下待干。较上等的砖始用火烤干。本书5:6-19所记反映当日制砖实际情况。

6:20 约基别是摩西和亚伦的母亲，说她是暗兰的父亲的姐妹，等于说暗兰娶了姑妈为妻。依《利未记》18:12所载祭司的条例，是禁止这种婚姻的。参2:1注。

6:21 可拉参加反叛摩西的行动，有分反叛的大都被处死(民16章)，但他的诸子未受牵连(民16:32)。

6:23 以利亚撒后来继亚伦做了大祭司(申10:6)。

6:25 非尼哈后来继以利亚撒做了祭司(士20:28)。

6:26 “按着他们的军队”也可译为“依战斗的次序”，指以色列人像军队一样从埃及退出，一队队按照支派的先后次序进入旷野(12:51)。离开埃及之后，摩西将百姓分为十二营。

神所应许给以色列人的迦南地(6:4)，从北端的但到南端的别是巴长不到230公里。这块界于地中海和沙漠间的狭长地带，在地理上十分重要，故自古以来成为兵家必争之地。圣经所记以色列的历史，其战争部分大半与北方米所波大米的诸强与南方埃及间的争霸有关。

迦南的西边傍海．平原一片，间有丘陵。中央为高原地带，面积甚广，为地理主干。向西则为约但河谷，地势低洼；河东又山陵起伏。南部平原古为非利士人居地，向北经沙漠平原至迦密始入丘陵地带，与中部群山相连。古代战场米吉多即位于其间。而耶斯列平原土地肥沃，其右为加利利湖（古称基尼烈湖），四境风景优美，渔乡环绕，耶稣主要在此布道。但在最北，有高山黑门与北境列国为界。南境的别是巴，在南地沙漠边缘；南地入夏，极为干旱，寸草不生的山丘遍布其地，间有绿洲。

约但河自黑门山朝南流经加利利湖入死海（亚拉巴海），河流陡峻（上游高过下游1000公尺。“约但”义为“下降”），而死海为世界最低之地，在海平面下400公尺。亚拉巴沙漠向南伸向红海的阿卡巴湾。

迦南因地势影响有冬、夏二季，气温因地理位置不同而异，雨季自阳历十月开始，至四月结束。农产种类甚多，水果菜蔬丰富。加利利地水产亦丰，河东山地畜牧业丛达。