申命记
申命记第十七章
17：1 这是一般献祭的例，可与15：21同看。《出埃及记》20：20所载同一条例中无“恶病”字样，当为摩西讲解时加以说明的结果，参《利未记》1：3注。完全的才可以代赎有罪与不完全的人。
17：3 4：19已警告不可膜拜神所造的作记号、定节令的星体，现在重申此禁制，切勿效法异教行可憎之事。参王下17：16；21：3；耶8：2。如果发现有人果真拜邪神，按通奸罪处死；因敬奉别神违背了人与神所立的约（耶2：2；3：1-5）。
17：5 用石头打死为以色列人一种普通的死刑。受刑的人给拉到城外，绑在架子上。判处此刑要有两个以上的证人。行刑时，证人先动手，拿大石头打在犯人头上，然后各人拿石头掷在垂死的人身上。可参读《民数记》35：31及注，并看《使徒行传》7：57-60。
17：7 参13：5注。
17：12 审判的权柄在神手里（1：12），法官代表神在地上执行公义（参罗13：1-2）。不服判决等于藐视神，须处死。祭司、利未人因为懂律法，所以也担任司法的工作（8-11节）。
17：14 摩西预见到百姓进了迦南地以后，会要求立王来管治他们（撒上8：4-5），以取代士师治国的制度。因为这是他族他国的体制。摩西乃设下了以色列人自己立王的规章。这些规章，除了不可让百姓回埃及一项，后来全未遵守；特别是所罗门作王时，既大添马匹，多积金银，又广置妃嫔（王上4：26；11：1-4）。“百姓回埃及”有人认为指用以色列的奴隶去交换埃及的马匹，也有人说是与埃及结盟来增加国威。这可从以赛亚的责备的话（赛30：1-7；31：1-3）得到佐证。
摩西在埃及法老宫中长大，熟悉当日中东各国王朝生活的侈糜腐败，应能有此预见，及时作出警告。
17：18 一个国家好的称职的统治者，消极方面不可骄奢淫逸（16-17节）；积极方面，必须谨守神的道，谦恭学习。这里规定作王的人必须置备这部律法书，终生诵读，来确保他个人不受引诱，秉公处理政务，国中长治久安（19-20节）。
从本节可知在圣所中保存有一部律法书。当时尚无印刷设备，一切均赖人手抄录。祭司、利未人负有保存律法和教导律法的责任（利10：11）。
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