申命记
申命记第二十五章
25：1 本节规定，民间若有争讼应交法庭处理。次节规定刑罚应在审判官前执行，以昭公允，免得刑罚过分。3节则规定笞刑最高不得逾四十下。“义人”可译为“无辜的”。
25：3 笞刑限四十下也见于中东其他国家的法典。以色列人唯恐责打超过四十，犯轻贱弟兄之罪，宁可少打一下。保罗就受过这种四十减一的刑罚（林后11：24）。
25：4 对待牲畜也应人道。保罗指出：连牛在踹谷都许它吃场上的谷粒，为神工作的人岂不可以指望取得养身所需（林前9：9-10；提前5：17-18）？
25：5 兄弟续弟兄遗孀的婚姻风俗自古流行，视为天经地义（创38章）。摩西将此俗纳入律法，规定死者之妻不可嫁给外人，她丈夫的兄弟当娶她为妻。一是使宗嗣可以延续，因所生长子，仍归死者名下；一是为了不让各族的产业流归别的支派，把祖产分薄了。后来这条例扩大，死者若无兄弟，他的最近亲属也须负此义务（得4章）。
25：7-9 死者的弟兄因所生之子不能归他名下，或者为死者生养子嗣反而得不到本可由他继承的土地，因而不肯担此义务。那遗孀须当众脱去那人的鞋，并吐唾沫在他脸上。古代脚踏田地为依法取得土地所有权的象征（11：24；创13：17），脱去所穿之鞋象征放弃权利；把鞋从一人交给另一人，为权利转移的表示（参得4：7，8）。遗孀为那人脱鞋，公开说明那人放弃权利。置亲弟兄的遗孀福利于不顾，是一种羞耻（10节），女人须吐唾沫轻视他。
25：11 这是圣经中“以命偿命”之外（19：21），唯一斫断肢体的刑罚。何以妇人协助丈夫打斗抓对方会阴，须受如此严刑，圣经未加解释；也许在防止人用此手法绝人子嗣。参《出埃及记》21：22-25。
25：13-16 看《利未记》19：35及注。
25：17-18 看《出埃及记》17：8注。
25：19 如果只是因为亚玛力人攻击过以色列人，似不应有这灭族的命令。可能亚玛力人当日攻击用的方法残忍且不人道（18节）。
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