申命记
申命记第三十一章
31：1 从本章到末章可分为三大部分。第一部分为31：1-13，讲立约书亚为继任人；要以色列人定期朗读律法。这都是为摩西死后百姓有秩序生活下去作的预备。第二部分为31：14-32：44，讲神确认约书亚为摩西的继任者；律法书保管的方法；和摩西作歌。第三部分为32：45-34：12，讲摩西勉励百姓遵守律法；他的死的预告；他临终的祝福；和他的逝世。
31：2 摩西死时的年龄是一百二十岁。埃及文学著作中，智者的年寿为一百一十岁。摩西比他们还长寿10岁，说明他比智者更超越。一百二十岁为40岁的三倍，摩西的一生事业也是以每40年为一个阶段（参出7：7注）。他死时当已见到第三代的子孙长大成人。他自承年事已高，身体老迈，不能象从前那样亲政，更不用说带领军队去打仗了。
“不得过这约旦河”：参3：23-29；32：50-52；民20：11-12。
31：3 耶和华神会继续带领百姓。就要渡河去进行的战争将是一场圣战（参1：30），耶和华会与他们同去（6节）。
31：7 摩西早已在大祭司和会众面前立约书亚继他领导全民（1：38；民27：18-23），现在他嘱咐约书亚率民进入应许美地（8节），正式交托领袖的责任。
31：9 9-13节记载授律法书的仪式。在摩西前一千年，近东已有书写文字。摩西将用文字写出来的《申命记》中的律法交给祭司和众长老保存（29：27注），传诸后世。这部书收藏在约柜旁，也就是存放十诫石版的地方（参出16：34及注）。
31：10 “每逢七年”：看16：13注及《出埃及记》23：10，14-17注。这里规定每逢七年的末一年，也就是豁免年（看15：1）的住棚节时，要举行庄严的仪式，重申与神立的约。全民都应有代表在神选定的地方参加，来听律法的朗读，提醒全民应尽的责任。儿童至少有一至两次机会也可以和会众站在一道参加。
31：14-23 神在会幕里正式授命约书亚为摩西的继任人，同时介绍摩西要写的歌和歌中的题旨，目的在“见证他们的不是”（19节），警告以色列人日后不得对神背信不义。如果不接受约书亚为领袖，也是背信的行为。
31：16 这里开始揭露摩西死后会发生的事。神未领百姓到迦南之前，已知道百姓的心怀意念（21节），他们会去拜别的神，违背所立的约。
31：19 看31：14-23注。
31：24 本节至29节所述与9-13节有关。摩西把律法写下交给利未人祭司，以后每七年念读一次。现在规定这书须放在约柜旁，见证以色列人的不是。参31：9注。从旧约写书人习惯把题目不同但主旨相同的材料放在一道（例如民16章），可以看出在本章13节和24节之间，插入了摩西作歌的“简介”，又在本章29节至32：45之间插入了摩西之歌，是很普通的事。本章24-29节讲律法书放在约柜旁的一段，夹在摩西之歌的“简介”（23节）与诗歌本身（30节）之间，看似不统一，但主旨是一个：要在以色列人偏离正道时，有律法书也有诗歌来作见证，证明神早已警告、劝谕，祸患临到时，无词可藉，不得埋怨神；因此仍是一贯的。
有的解经家为求说明何以在本章插入24-29节，主张把24节中的“这律法”和26节中的“这律法书”，都改为“这歌”，认为原稿上本为“这歌”，是后来的缮抄错误，把原文sira（歌）误抄为tora（律法）。这种解释并无可靠证据支持。
31：28 看30：19注。
31：29 “以手所作的”指偶像（看4：28；27：15注）。
31：30 本节至32：44记有摩西所作的歌及前言（30节）与后语（44节）。全首歌可以分为八部分：1，引言，呼召天地见证，宣告神名（1-4节）；2，质询和指控（5-6节）；3，追述耶和华神的好处（7-14节）；4，指出以色列人的悖逆（15-18节）；5，宣布全民被灭的处罚（19-25节）；6，转机—以色列民可获拯救（26-38节）；7，耶和华神的应许（39-42节）；8，要以色列人感谢神（43节）。
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