申命记
申命记第四章
4：1 本章是摩西教训百姓应遵行律法的讲话。他鼓励以色列人听从神吩咐他立下的律例典章，特别应该弃绝假神。他强调以色列的神为独一无二的真神，与以色列人的关系十分亲密（7，19，32，35节）。
本节的“以色列人哪，…你们要听从遵行”，是贯串全书的呼声（5：1；6：3；9：1；20：3）。“律例典章”指的是全部律法，民、刑法都在宗教的教导范围内。以色列人进入迦南得到新土的条件，是遵行律法。
4：2 神的启示完美无缺，必须完全遵行，不可增删（参12：32；箴30：6；传3：14）。新约时代，信徒也受到严厉的警告：圣经为神的话语，不可有丝毫更易（加3：15；启22：18-19）。
4：3 巴力毗珥的事参《民数记》25章。
4：6 一个守法的民族才是真有智慧的民族。神把规章律例颁给了以色列人，要他们遵守，为一个民族建立大国奠下基础。法治的重要今天已为大家所承认，但违反法律，凭己意行的事，仍层出不穷；要是社会法纪荡然，哪能有和平生活。立法者摩西把“大国”和守法相提并论，反复晓谕（7-8节），要人明白。
4：7 神与我们相近，凡求告祂的必蒙垂听（诗145：18）。神的帐幕（家）在人间（启21：3）；信徒的心灵便是神的殿。
4：9 父母负有教导儿女大责，是子女灵性上的祭司和生活知识上的教师；除了传授谋生技能、文化历史，还应教导正确的道德原则，特别是灵性生活的规范。本书一再申述此义（6：7；11：19；箴2：1；3：1；4：1等）。子女也应听从父母，因父母为神在地上的代表。不尊敬父母如同不尊敬神（出21：15，17）。
4：10 本节至14节所记可参《出埃及记》19-24章。“我的话”不是指一般的话。也不是泛指律法，而是专指十诫（13节；5：22；9：10；10：2，4）。
4：12 神是个灵（约4：24），没有形像。十诫中的第二诫严禁人作形像或雕刻偶像（出20：4）。
4：13 “约”指的就是“十诫”，因为前面提到何烈山，是神颁十诫的地方。不过，本书有的地方用的“约”字指神与以色列先祖所立的应许之约（7：12；8：18），和神与百姓间立的盟誓（29：12，14）。
“两块石版”，参《出埃及记》31：18注。两块石版上所写的内容相同，立约的双方各执一块。两块石版都存放在神的约柜中，因为以色列人的圣所也是神的居所。
4：19 神创造宇宙，在天空陈列星体万象，给世人作记号、定节期（创1：14-19）。但切不可受勾引去膜拜。
4：20 “铁炉”比喻以色列人在埃及遭受的苦待。摩西向新一代以色列人多次讲述神当日领他们祖先出埃及的历史，要百姓认识自己的身份早非奴隶，而是自由人，是神特选的子民。见5：15；6：12；8：14；10：19；11：2-3；20：1；24：18，22；26：5，8。
4：21 看1：37注。
4：24 “烈火”象征神的圣洁与威严。以赛亚也用“烈火”描写神（赛29：6；30：27，30）。“忌邪的神”说明祂是以色列人唯一的神，只可以敬拜祂。
4：26-27 要是以色列人违反神命敬拜他神，临到他们的不会是立约应许的福分，而是咒诅；不但得不到美地，反会被灭绝；不是进入迦南，而是分散万国；不是人丁繁盛，而是人数稀少。
4：37 神拣选以色列人非因他们强大，而是因为祂爱他们的祖先。这是本书首次提到神对人的大爱，人因此也应爱神（5：10；6：5）。
4：40 摩西在结语中重申遵守神律例诫命必得福，可免受26-27节所说的咒诅。
4：41 逃城共有六座，河东三座，河西三座（19：2-3）。参《民数记》35：6注。
4：44 本节到28：68为本书所载摩西对以色列人第二篇谈话。
4：46 “伯毗珥”：参3：29注。
4：48 看2：36；3：8注。
4：49 亚拉巴海即死海，参1：1注。
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