申命记
申命记第六章
6：2 敬畏神，谨守祂的律例、诫命，个人可享长寿，国家可享福祉。
6：3 “流奶与蜜之地”形容迦南地的富庶，与以色列人现居的旷野成强烈对比。比较11：9-12；26：9。
6：4 本节为旧约的精义（太22：37-39）。耶和华是独一真神，乃基督信仰中最基本的信仰（13：1-3）。在希伯来文旧约中，本节以shema一字开始，意即“听哪”。犹太人以此为他们的信经，须加背诵。在他们的公祷书中有“shema”一篇（恭听篇），包括了本章4-9节；11：13-21及《民数记》15：37-41。“恭听篇”中强调一神信仰。虔信的人按照字面实行摩西的吩咐，每日将“恭听篇”一早一晚诵读两次（6：7的“躺下”和“起来”）。
6：5 “爱”是《申命记》的一个重要主题。本书先宣告神对祂子民的爱（7：7；10：15；23：5），然后吩咐神的子民应该全心全意爱神（本节；10：12；11：1，13，22；19：9；30：6，16，20），同时对本地的寄居者也要“怜爱”（10：19）。主基督把这些命令综合起来，成为一条“第一且是最大的”诫命（太22：34-40；可12：28-34）。
“心”在希伯来人思想中是行为之本（参箴4：23），也是智慧的主体，因此主耶稣在“尽心、尽性、尽力”爱神之外，添上了“尽意（智）”（太22：37；可12：30；路10：27）。
6：8 被掳到巴比伦归来后，许多以色列人直解这节经文的意义，把经文写在皮卷上，放在皮制的小匣子内，一个绑在臂上，一个系在额上（太23：5），去参加早祷。写的经文除了《恭听篇》外（参6：4注），还包括《出埃及记》13：1-10，11-16。又把经文匣挂在门框上。主耶稣告诉门徒不要效法这种徒具形式而无实质的行为。8-9两节的主旨是要人把神的话深铭心际，实行祂的教训（参11：18-22及出13：9注）。
6：10 神给人的预备丰富且美好，无论是居住，是饮食，均非人所建造、供应。故人应时刻纪念看顾他的神。
6：13 主耶稣曾用这句经文抵挡魔鬼的引诱（太4：10）。祂击败魔鬼所用的经文全部来自《申命记》（16节；8：3）。
6：16 《马太福音》4：6记载撒但第二次试探主耶稣，叫祂从圣殿顶上跳下去；耶稣引用此处经文答复。因耶稣乃神子，毋需象以色列人在玛撒那样，要靠神迹来证明祂真是神。玛撒的事见《出埃及记》17章。
6：22 神用神迹奇事领以色列人出埃及的事，看《出埃及记》7-13章及注。
6：25 “义”是就神与以色列人立约的关系而言；要是这种关系能照神所吩咐的在日常生活上保持“正当”，神就赐福，保全生命，常得好处（24节）。参24：13；《诗篇》24：5。
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