约书亚书
约书亚记第七章
7：1 偷窃属神的圣物是非常严重的亵渎罪（民15：30-31；看6：17注），刑罚极重。
艾城战役失败原因有三：1，亚干犯罪连累全民（本节，11节；比较民15：30-31），这是主因；2，约书亚见艾城不大，只派遣少数军队攻城（3节），犯了轻敌的错误；3，以色列人攻城前，不象在耶利哥战役中寻求神的指引，但凭探子的话作出决定（比较6：1-5）。
7:2 “艾城”有“荒堆”的意思，一说位于伯特利东约1公里半，为迦南山区中部的古城。廿世纪考古学家相信此城在约书亚时代倾毁。（亚伯拉罕来迦南时，曾在艾城与伯特利之间支搭帐棚居住，事见创12：8。）亚干及全家为石头打死后，以色列人二度进攻，尽毁全城。艾城后划归便雅悯支派，到以色列人被掳巴比伦回归后始重建（拉2：28；尼7：32）。（约书亚所攻陷者是否即此艾城，颇难考证。因考古学研究所得，主前2300年左右此城毁后，直到主前1200年始再有人烟。约书亚占领迦南事发生在后铜器时代〔主前1550至1200年〕，其地应无城市或居民。）
伯亚文义为“罪恶居所”，可指伯特利或附近的邱坛（参撒上13：5）。
7：6 艾城失利关系全局，约书亚知道若无神同在，无法攻取迦南。迦南人一旦发现以军不堪一击，必联手倾巢而出，围攻以民，后面为洪水泛滥之河流，退路已断，只有被消灭。“撕裂衣服”是极其悲痛的表示（参士11：35）。
7：11 亚干之罪的严重性不在所窃物件，而在违背神命，不尊重祂的至高主权。他一人犯罪连累全民。
7：14 取出亚干所用方法可能是抽签，旧约时代常用此法寻求神旨（撒上10：20；14：41）。参《使徒行传》1：26注，所用工具或为挂在大祭司胸牌里的乌陵和土明（参出28：30注）。
7：19 约书亚称呼亚干为“我儿”，是以父执身份劝谕晚辈。
7：21 示拿衣服，为一种长袍，是当时示拿地的名产，用精细手工编织成。示拿即巴比伦之地，故此袍乃舶来品，价值不菲。这可能是礼拜偶像的衣饰，因此绝对禁止留用。
7：24 亚干的家人一定也参与其事，并代隐瞒，否则不会一起判死刑（申24：16；民26：11）。
7：26 “亚割”与另一个字“殃害”谐音，有“连累”的意思。此谷在耶利哥城以南约1公里半。亚割虽因此事名声受损，但先知书一再预言，此城会成为蒙福的地方（赛65：10；何2：15）；或因耶和华神在此转意，不发烈怒的缘故。
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