士师记
士师记第十六章
16：1 迦萨为非利士人五个重要城邑之一，靠地中海岸，接近埃及地。参孙为何去迦萨未有说明。迦萨距他的家乡琐拉约60公里。非利士人希望等参孙精疲力竭，昏昏熟睡时下手。故说“等到天亮”（2节）。
16：3 希伯仑位于巴勒斯坦南部高地，距迦萨约60公里，二者间大半为山路。古时城门为木制，木上包铁，以防敌人火攻。把城门扛到犹大的主城希伯仑，或为给曾捆绑他以取悦非利士的犹大族人一个警告。
16：４ 大利拉有“奉献”之意，所住的梭烈谷就在参孙家乡附近，这妇人可能是庙妓，奉献给了赐子女之神的迦南女子，非利士人须用银两来诱她。
16：5 “一千一百舍客勒银子”约为13公斤，可说是重赏。非利士首领指五城的王（参3：3注），每人都答允给这妇人一笔大钱，希望取得参孙力量的秘密，好捉住折磨他至死。这笔钱为米迦给利未人年金的110倍，毋怪对大利拉有如彼吸引力（参17：10）。
16：17-21 参孙力量的源头不是头发。头发只是一个象征，他与神的内在关系才是力量的所在。参孙违反已起的誓，让一个女人把象征他自母腹就已献给神的头发剃掉，神离开了他，力气也离开了他。
迦萨是参孙曾大显威风的非利士人的大城（1-3节）。推磨是女奴的工作（参9：53；出11：5）。令参孙推磨，当为极大的羞辱。
16：23 大衮是农神。非利士人除了拜迦南人的神巴力等等外，还有自己的神大衮。
16：25-26 由一个童子牵着当年大勇士出来表演，这种“戏耍”极尽侮辱之能事。
16：27 非利士人的这所房子是座神庙，庙内中央有个表演场，四周环以看台，看台上有平顶盖，下面坐着权贵政要，平顶上也可站人。这种平台屋顶用巨大木柱上架横梁建成。木柱安置在石基上。参孙所站的“两柱之间”，或为建筑主柱。他站在那里，大家可以见到。
16：28 这是参孙一生发自内心深处、痛悔前非的祈祷。他一口气用了三个名字呼求神：“主”、“耶和华”、“神”。他已觉悟到力量的来源是神自己。他的祷告得到垂听，重获力量，能把木柱从石墩上推开，庙顶失去支持，倒塌下来。考古学家在此城发现的古庙遗址中，有一对相距极近的柱墩。
16：30 从14：19；15：8，15等节来看，参孙在此之前杀死非利士人逾千，故庙中死的起码有一千人。
16：31 参孙一生极富戏剧性。他的性格异乎常人，天使宣告他的出生（13：2-21），终生为拿细耳人（参民6章；士13：5），但因肉体的情欲玷污了拿细耳人分别为圣的身份。神召他为以色列人的士师，充满神力，但他不守本分，最后变成阶下囚。他最可贵的地方是对神的信心（来11：32）。最后痛悟前非，宁捐弃生命，也不叫神的名受到羞辱。
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