士师记
士师记第四章
4：1 本章和5章所记是女士师底波拉和巴拉的战功，以及以色列人的敌人西西拉死于一个叫做雅亿的女子之手的事。本章用散文体裁，5章用的是诗歌体。
一直不能团结对付北方强敌的以色列民，终于在底波拉的号召下，采取了一次联合行动（虽然只有六个支派参加）。他们面对的敌人不是那些志在洗劫后便远飏的外族，而是住在他们为业的北方土地上的迦南人，企图用兵恢复旧日势力。
4：2 夏琐在米伦湖西边，位于拿弗他利支派境内（书19：36）。“耶宾”当为王室的称呼，不是王的名字。约书亚时代曾杀死过一位夏琐王耶宾（比较书11：1-5）。西西拉打算夺回原由耶宾统治的土地。
4：3 耶宾王有铁车900辆，每辆若由两匹马来拉，须马1800匹。这个数字或为当时各城联合出兵的战车总数；因在所罗门王全盛时代，战车也只有1400辆（王上10：26）。
4：4 底波拉一名有“蜜蜂”（寻求甜美生活）之意。她的先知的能力和在以色列民中听讼作判断的声望，让她能感动象巴拉这样的领袖组织军队来保卫领土。5章的歌中称她为“以色列的母”。她的丈夫叫拉比多，与巴拉一名都有“闪电”的意思，有的解经家据此认为二者乃同一人。6节记有巴拉的父亲的名字，但记拉比多时未提父亲，可见并非一人。
底波拉是圣经旧约继米利暗之后的第二位女先知（参出15：20），又是士师。其他女先知有户勒大（王下22：14）、挪亚底（尼6：14）、亚拿（路2：36）等；但底波拉是唯一的一位女士师。
4：5 拉玛和伯特利都在便雅悯支派的地业上（书18：20，22）。这里说的“以法莲山地”是介乎拉玛和伯特利之间圣树所在，是山脉，不是支派的名字。
4：6 《撒上》12：11记有四位拯救以民的士师，其中一人为比但，可能就是此处的巴拉（希伯来文作比但）。拿弗他利的基底斯或为夏琐西北不远处的城镇，受到夏琐王的压迫。他泊山在耶斯列平原上，是西布伦和以萨迦二支派交界处的一座高山，海拔600公尺（书19：22），在战场东北面。此处只提到西布伦和拿弗他利两个支派，但在5：13-18一共提到六个参加战争支派的名字。有的解经家认为，实际参加基顺河战役的只有西布伦和拿弗他利（5：18），13-18节所记为一次各支派勇士聚集的大会，共证合一。虽参加的只有六个支派，但未出席的四个也记下了名字。
4：9 底波拉说的“一个妇人”，就是希百的妻子雅亿（见17节）。巴拉胆怯，对神无信心，要求底波拉偕往。战士的勇敢还不若妇人，受到女先知的轻责。
4：10 基顺河之役在北方进行，以军主力来自西布伦和拿弗他利二支派。
4：11 此为4：17-22所记史事的伏笔。基尼族是自摩西时代便和以色列结盟的何巴的后裔，住在南地加低斯巴尼亚附近（参1：16注）。希百是这族的人，自南方移居到北方，住在拿弗他利的基底斯附近。此人与西西拉将军必甚熟稔，可能就是他把以军的备战情况告诉西西拉的（参17节）。
4：15 西西拉全军溃乱的原因，参看5：21-22。暴雨骤至，基顺河泛滥，冲没平原上的西西拉全军；车马深陷泥中，西西拉只能只身逃出。
这次战役，以军以寡敌众得获全胜，殊出西西拉意外。以军扎营他泊山间，虽然易守难攻，但决战在耶斯列平原，有利战车战马奔驰；与步兵作战，占尽上风。但亲率以色列军队作战的耶和华神，“星宿从天上争战，从其轨道攻击”（5：20），将绝对有利西西拉的战场变成他全军的葬身之地。大自然听命宇宙主宰，神左右人类历史发展，史不绝书，这不过其中一项。
4：18 古代中东女子居住的帐棚，除了丈夫和父亲，其他男子均不得入内。希百既与夏琐王“和好”，其妻子雅亿的帐篷本为西西拉极理想的避难处，谁知却死在这妇人的一枚帐篷木钉下。雅亿可能不同意其夫背弃家族和以色列原有盟约，果敢地站在以民一边，手刃强敌。
4：23 西西拉一死，耶宾王的威胁解除。神藉两个勇敢的女人—底波拉和雅亿之手，完成了以色列的勇士们没有信心去完成的任务。
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