撒母耳记上
撒母耳记上第二十一章
21：1 挪伯是个有祭司居住的城，在便雅悯境内，位于耶路撒冷以北。示罗被毁后（4：11），当时的大祭司亚希米勒大概把会幕搬来挪伯，约柜则停在基列耶琳（6：21）。
21：2 大卫以忠信著称，何以要隐瞒真相、虚构故事欺骗大祭司？最可能的解释是他不想连累亚希米勒。要是大祭司并不知情而帮助他，应该无罪。但后来扫罗仍以亚希米勒和大卫结党罪名诬陷他，挪伯城中的祭司和其他人口牲畜尽遭杀灭（22：18）。
21：4 “圣饼”为会幕圣所内的陈设饼（出25：23-30）。“没有亲近妇人”即没有因性事而染上礼仪上的不洁（参利15：16-18）。大祭司给大卫的饼虽是换下来的陈设饼，按律法规定也只可以给祭司吃（利24：5-9）。耶稣在世时提到此事，认为律法的最终目的乃为人的好处，不可因拘泥小节而忽略关乎生命的大事（参太12：1-8）。应注重的是律法的基本精神，不可舍本逐末（参路6：9）。
21：5 “约有三日我们没有亲近妇人”亦作“我们出来的时候照常不亲近妇人”。“器皿”可能用以比喻身体。
21：8 当时刀枪稀少（13：22），大卫逃难须有兵器自卫，故有此问。
21：9 此处的“以弗得”似指大祭司着的配有以弗得的礼服，内有“乌陵”、“土明”，为寻求神旨之用。大卫来此恐怕是为了求问神旨（看22：10，15）。“杀…歌利亚的那刀”看17：54注。
21：10 迦特是靠地中海的重要非利士人城邑（书13：3），大卫杀死的巨人歌利亚就是迦特人（17：4）。大卫逃到非利士人的地方，扫罗没法捉拿他。大卫立国后，把迦特收入了以色列国版图（代上18：1）。
21：11-12 亚吉称大卫为“国王”，大概久闻大卫英武之名，不是已知道撒母耳曾膏立他为王。大卫曾多次攻击非利士人，杀伤甚多（17-18章），提防亚吉报复。
21：13 “假装疯癫”为求脱身，用的是苦肉计。
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