撒母耳记下
撒母耳记下第三章
3：1 前章所记约押和押尼珥第一次交手虽暂时结束，但内战并未停止。在这场旷日持久的战争中，扫罗家日衰，大卫家日强。
3：2 本节至5节记叙大卫在希伯仑为王期间，其家庭人口日旺的情况。大卫在此城共生六子，出自不同母亲，说明大卫在亚希暖和亚比该之外，又娶了四个妻子。
大卫的长子暗嫩因奸污同父异母胞妹他玛而为其弟押沙龙所杀（13：29）。次子基利押下落不详，可能早夭；《代上》叫他做但以利（3：1）。三子押沙龙后来叛父被杀（15-18章）。他的母亲玛迦只见此处，圣经无其他记载。四子亚多尼雅曾图取代所罗门继承王位（王上1章）。五子示法提雅也无下文。六子以特念可能就是《代下》11：18所记的耶利摩，他的女儿嫁给了罗波安为妻。
摩西在昔日曾警告以色列人所立之王“不可为自己多立妃嫔”，以免“心偏邪”（申17：17）。大卫和所罗门都未能遵守此例。从前面所记发生在他诸子身上的事，可证多妻贻害子女至深且大。
3：6-11 押尼珥的嚣张不只见于和扫罗的妃嫔同房（大有他也可称王之势，参3：7；16：21），也反映在对伊施波设的态度上（完全未把他放在眼里）。伊施波设生性怯懦，或已察觉押尼珥僭篡王位的打算，始加责备，押尼珥怒而倒戈。
“从但直到别是巴”指以色列全国（看士20：1注）。
3：12 押尼珥派人见大卫，从他问“这国归谁呢？”和接上所说可以帮助大卫取得全以色列的归服看，他俨然认为自己控有全国。他要大卫答应和他立约，或因他曾另外立王，须确保归顺后不予报复。大卫答应了，但条件是将前妻米甲归还。大卫和米甲的婚姻本为扫罗安排。大卫逃亡时，扫罗把女儿米甲给了帕提为妻（撒上25：44）。大卫此举或出诸米甲深爱他的旧情（撒上18：20；19：11-17）；更可能是他可以扫罗附马身份，成为扫罗家的人，取得效忠扫罗诸支派及臣民的拥护。
大卫将归还米甲的事向伊施波设直接提出，等于公开他与押尼珥之间的约定，成为双方正式协议。
3：16 巴户琳为从便雅悯支派业地去到希伯仑的最后一城。帕铁与米甲伉俪情深，在此生离死别。
3：17-21 从押尼珥对以色列众长老说的话，可知当日拥戴伊施波设为王的人的确不多，也许只有扫罗自己所属的便雅悯支派和一直忠于他的基列雅比人。押尼珥游说各支派领袖同拥大卫为全以色列的王，然后携同一个代表团来见大卫并立约。
3：22-25 约押听见大卫让押尼珥平安回去，顿生疑心。他和押尼珥有过一场血战，其弟亚撒黑且死于押尼珥之手。其次，他害怕以押尼珥的能干不难取得大卫的信任，影响到他的地位。他一面在大卫前诋毁押尼珥，一面瞒着大卫去把押尼珥追回来，然后用不正当手段把他杀害（27节）。此种行径为律法所不容。希伯仑为一逃城（书21：13），是不许报仇杀人的地方（民35：22-25）；何况约押之弟的被杀是在战场上，约押偷袭杀人以复仇，尤其不义。大卫咒诅约押，须承担一切后果（28-30节）。另参《王上》2：5。
3：28 约押轻率鲁莽的行动，使本可顺利统一全国的计划陷入危机，众民难免以为此事一定出诸大卫授意。大卫立即采取行动：1，咒诅约押，痛责其非（28-29节）；2，责成约押为押尼珥举哀（31节）；3，亲自参加丧礼、禁食（31，35节），并厚葬押尼珥（32节）。国人这才知道杀押尼珥并非大卫的主意（37节）。
3：29 “架拐而行”亦作“手扶纺锤”，指约押后人无丈夫气慨，只堪担当女人工作。
3：34 本节意思是说，押尼珥人死时，既未给他反抗的机会，也非因战败被绑而遭杀。一代英雄竟象个凡夫为罪恶之手所害。
3：39 大卫痛心已极，叹息身为一国之王，却不能救押尼珥脱离约押兄弟之手。此情此景，他显得何其软弱；但相信公义的神必报应约押的恶行。
约押此时手握兵权，势力甚大，大卫投鼠忌器，未敢即时采对付行动，后来遗命所罗门把他杀掉（王上2：5-6，31-34）。
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