撒母耳记下
撒母耳记下第七章
7：1 本章在全书的历史记述中，主题与文体均十分突出，包括了神对大卫的应许，也就是后来称之为“大卫之约”的神与大卫所立的“永远的约”（12-16节）和大卫感恩的祈祷（18-29节）。这二事在时间次序上应发生于8章所记征服非利士人和亚兰人之后。
7：2 “幔子”为以帐棚形式支搭的会幕。大卫已住入王宫，希望为神建殿，要先知拿单寻求神旨。拿单虽是先知，一样有人的软弱，以为神必欢喜，未等神谕便予同意，不知道神另有计划。
神虽未同意大卫为祂建殿，却给了大卫家一个不附任何条件的应许：永远坚立他的国位（16节）。看〈参考资料〉中“大卫之约”条。
拿单在这里首次出现。他是大卫王宫中先知之一。后来大卫犯罪，拿单曾直斥其非（12章）。大卫晚年时，拿单又奉命膏立所罗门为王（王上1：11-45），后来且为大卫写了一本传记（代上29：29）。
7：11 “建立家室”也就是建立一个永不倾塌的王朝。希伯来文“家室”也有“殿宇”、“王室”等意思。
7：16 本节为“大卫之约”的综述。神藉先知拿单对大卫宣布的应许始自10节。这约的许多福气是神本诸祂的恩典和祂永远的计划，答应赐给大卫，非靠大卫自己的能力来得到；因此是神不附任何条件的应许。大卫后裔基督的国度（罗1：3），是根据此约建立的。
大卫之约又是以亚伯拉罕之约（创17：6）为基础的，因为以色列民已建立了一个王国，并展望那个以基督为王的永远的国。此约应许四件事：1，大卫死后，他的儿子的王国必坚立（12节）；2，他的儿子必完成他的心愿为神建造圣殿（13节）；3，大卫的家和国必永远坚立（16节）；4，大卫的国位也必永远坚立（16节）。
前两个应许是属世的，几乎立即应验；后面两个是属基督的国度的，也一定会在王国时期内实现。基督降生前，天使加百列曾向祂母亲马利亚重申此约，并宣告“他祖大卫的位”，要赐给这位和平的君和永在的王（路1：31-33；参徒2：29-32；15：14-17）。因着这位头戴荆棘冠冕之王的牺牲，人与神的关系展现了新页，神救赎祂全世界子民的工作在祂手上完成（罗16：20）。祂战胜死亡，祂复活，作了万民的主和万国的王（太28：18）。
此约预告所罗门出生（12节），他的宝座永存，但非后裔不断。历史的发展证明：耶稣基督从马利亚生，但马利亚不是所罗门的后裔（比较耶22：28-30）；马利亚的丈夫约瑟却是所罗门一系的后裔，所罗门的王位从此系统传给基督（太1：6，16）。从所罗门传下来的是王位而非子孙。
神给大卫的虽是永远不变的应许，但仍有它条件性的一面：大卫的后裔若不顺服，神一样要责罚，但约却不废除（15节；诗89：20-37；赛54：3，8，10）。神的管教始于耶罗波安作乱和以色列国的分裂，结束于以色列民的被掳（王下25：1-21）。
7：18 本节至29节是大卫的祷词，感谢神对他和他的后裔的奇妙应许，以及对全以色列民的无比恩惠。
“进去”指进到放有神的约柜的会幕（2节）。约柜是神与祂的百姓同在的记号，所以说“坐在耶和华面前”。
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