启导本圣经注释

列王纪下

列王纪下第四章

4:1 本章至6:7记先知以利沙所行的一连串神迹,让我们看见神怎样看顾敬畏祂的人。人因不信陷在罪恶中,遭受疾病、痛苦和死亡。神愿意人人健康、幸福,甚至予死了的人生命;灾祸乃人自己招来。人若肯悔罪,回转仰望神,不问是以色列人或非以色列人,都可脱祸得福。施行拯救、医好疾病的不是以利沙,也不是他的杖,而是神自己。

这三章一共讲了六个神迹:1,供应油给先知门徒遗下的寡妇(4:1-7);2,书念妇人晚年所得儿子死而复苏(4:8-37);3,消除汤中致死的毒,先知门徒得以疗饥(4:38-41);4,二十个饼吃饱一百个人还有剩余(4:42-44);5,医好亚兰王的元帅乃缦的大痲疯(5:1-27);6,沉斧浮出水面(6:1-7)。

“先知门徒”:看2:3注。过集体生活的先知门徒可以娶妻。门徒的遗孀负债难偿,依摩西律法可以卖身为奴(卖妻卖子都可以),清偿债项(出21:7;利25:39-41;申15:1-11)。不过,希伯来人不可以同胞为奴(利25:39),而且到了“禧年”或服侍满了六年,必须给予自由(利25:40-41;申15:12-14)。

4:2-7 神顾惜敬畏祂的人(“他敬畏耶和华是你所知道的”),供应装不完的油来帮助寡妇还债,剩下的还足供一家生活(7节)。这妇人所以能得到神丰富的恩典是她顺服且有信心(5节;林后12:9)。

4:8 书念在北方的以萨迦(书19:18),位于摩利山西南麓,介乎耶斯列和他泊山之间。以利沙很可能是从迦密山来,经书念去他居住的亚伯米何拉(王上19:16);也可能去他常访问的吉甲。

书念妇人环境相当富裕(10,13节),是北国以色列仍敬畏神的人。

4:12 圣经首次提到基哈西;他服侍以利沙,喜欢利用本身地位谋取小利(5:22-24),后来受罚,长了大痲疯(5:27)。

4:21 妇人的信心受考验。她相信神的话得来的儿子,现在突然死去。面对巨变,她没有哭,也没有怨尤,悄悄把儿子放在以利沙的床上,关上门,不让人家知道此事,连丈夫面前都不说(23节);然后赶着驴去迦密山见神人。

4:23 从她丈夫的话中,可知当时要谒见象以利沙这种带有祭司职分的先知,都在敬拜的日子,例如每月初一、安息日和节期(参出16:23;20:9-11;利23:3;撒上20:5注)。

4:25 从书念去到海旁的迦密山,路程约为40公里。

4:26 妇人严守秘密,见到先知才把心事倾吐。她不明白何以神给了她的又要收回去。她的问题让我们想起约伯的话(伯1:21)。

4:29 以利沙叫仆人基哈西拿了他的杖立刻起程,在路上不可耽延,别问安也不要回答,尽快到达,免得妇人的丈夫发现孩子已死,拿去埋了。“杖”没有复苏的魔力(31节),只是要让人知道,以利沙和与他同在的神将参与其事。

4:35 以利沙见到孩子,第一件事是关上门,向赐生命的神祷告。他象以利亚一样伏在孩子身上,不断恒切祈求(王上17:21)。体力和精神的消耗一定很大(参路22:44),所以必须起来走一走,又再继续。

“喷嚏”是孩子已有呼吸,生命恢复的征象。

4:38 很可能就是8:1所说的七年的饥荒。“先知门徒”及“吉甲”:看2:3注。“坐在他面前”:指先知门生在以利沙面前受教。

4:42 这是北国敬畏神的人给先知的供奉,带来的是初熟的大麦作的饼、初熟的果子和五谷。这些本为献给祭司和利未人的食物(申18:1-6),可见这些先知的崇高地位,是耶和华真正的代表。

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