约伯记
约伯记第九章
9：1 9、10两章为约伯的答复，他承认神赏善罚恶，不会离弃义人的原则；但用微带讥讽的口吻指出，人不能做到神眼中的完全，不受祂的责备（2节），何况神权力无边，威严难比，谁敢与他对簿公庭，为自己辩屈。他虽有理由也难得直，不如早早死去。约伯的答辩包括：1，承认神的权能（9：2-13）；2，人无法与神争论（9：14-21）；3，神在善恶上皂白不分（9：22-24）；4，约伯重申人受苦难非尽因罪（9：25-35）；5，约伯历述所受的苦，盼望早死（10：1-22）。
9：9 约伯提到“北斗、参星、昴星”这些秋天在北方天空特别明亮的三大星群，而把出现在南方天空的统称之为“密宫”，即星座。38：31-32再提到它们。这些星宿的运行极其规律。“北斗”且常在我国诗歌中出现。古人天文知识有限，已懂得赞叹天父创造的奇妙。
9：13 本节的意思是说：神的怒气要发便发，连海怪拉哈伯的同伙也在祂的脚下战栗。“拉哈伯”可指古代神话中的海怪（例如巴比伦创世史诗中的巨龙泰玛）。因先知书中曾将此怪与以色列人走过红海同提，故又可指埃及（赛30：7）。
圣经诗歌中用神话里的事物作比喻，不等于作者承认此等事物的存在，就象我国诗词中用典，只是藉事物形像帮助了解，增强效果。
9：15 约伯力称无辜受苦，但人既天生有罪，辩护无益，只有请法官开恩。
9：22 从约伯现在受苦的经历看，神仿佛不同于他原来体验到的那一位，而是善恶不分的神，蒙蔽世上法官的脸，不能作出公正审判。神何以有此不同，约伯深感迷茫。
9：33 因为神是圣洁的，人是有罪的，在神与人中间需要一位“听讼的人”，能为诉讼两造仲裁和解。约伯切望得到一位既认识神又同情他的人，成为桥梁，恢复他与神间的和谐关系。约伯此愿为本书的一个重要观念，在以后各章中续有发挥（10：4-5；13：21-22；16：21；23：3）。
9：34 “杖”是审判、刑罚和忿怒的象征。
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