诗 篇
诗篇第六十篇
60篇 这是一篇团体求告诗，国家遭逢大难，败在敌人（可能是以东）手上，祈求神施拯救。题注中说此诗为大卫所作，背景或为《撒下》8章、《代上》18章所记的事，但那里没有提到以东。由于资料不全，我们无法了解当时情况。
全诗由四部分构成：1，国难的描写（1-3节）；2，求神拯救（4-5节）；3，神的晓谕，指出神是全以色列的主，也是全地的主（6-8节）；4，坚信丢弃他们的神会帮助他们得胜（9-12节）。本诗5-12节也见108：6-13，用同一材料于新的情况中。
60：1 战争失败是人得罪神为祂所弃的结果，诗人求神息怒，恢复与神的关系。
60：3 神让他们喝祂忿怒的酒，以致东倒西歪（看赛51：17，22）；他们所盼望是神救恩之杯（116：13）。
60：4 “旌旗”是战场上结集军队准备出战的标帜，也是领军队进入战斗的先锋。此处求神集合以色列军，并率领他们去为真理取得胜利。（“为真理扬起来”亦作“逃避弓箭”，故有战士集合在神的旗下可避敌人攻击之意。）
60：6-7 示剑在约旦河西，疏割在河东，均雅各时代古城（创33：17；37：14）。“分开”和“丈量”表示这城的主权属神。基列在约旦河东，为玛拿西半支派所在，玛拿西另一半支派则在约旦河西岸，位于以法莲之北。诗人列举四区以说明整个以色列都在神手中。
以法莲和犹大为以色列两个重要支派。以法莲在北，犹大在南，也代表全以色列。以法莲是护卫神的头盔，因此支派强大有力（申33：17；士7：24）；犹大是神的权杖，因为神所拣选治理以民的王从这支派出来（看撒下7章）。
60：8 神也拥有“摩押”、“以东”和“非利士”，这三族为以色列东、南和西三方边疆的传统敌人。“沐浴盆”供神洗脚（参创18：4）。“抛鞋”是拥有土地主权而又放弃的象征（参得4：7注）。“你还能因我欢呼”亦作“我要对非利士人夸胜欢呼”。全节的意思是说以色列会战胜这些民族。
60：9 “我”可能是王或其他国民代表的自称。“坚固城”：战败的以民可能打算重整军队进攻以东设防的首邑。
60：12 以民自信有神帮助，可以象战胜的勇士，把敌人践踏在脚下（看赛14：19；耶12：10）。
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