以赛亚书
以赛亚书第十四章
14：1 1至3节预言压制以色列的巴比伦帝国要倾倒，以色列人要回归故土（11：11-12），过去欺凌他们的人将为以色列人管辖，外邦人会归附（11：10）。以民将脱离异邦奴隶的苦境，重享平安自由。
14：4-21 这是一首挽歌，用语带讽刺的笔调哀悼一度是世上无敌亡国之君的死亡。4节上半说这位死后变得和凡人一样下到阴间的帝王就是巴比伦王，由于作者未说明是哪一位巴比伦王，而悼诗本身又无具体描写，历史学者多所推测，有的说是亚述王撒珥根（主前722-705年），此人曾攻取北国首邑撒玛利亚，以色列国亡在他的手上。此王死时正是以赛亚作先知侍奉的时代。也有人说是新巴比伦帝国建立人尼布甲尼撒（主前605-562年），此人影响南国犹大的国运至大。但不少传统解经家，认为此处所作的描写非任何一个人能完全适合，作者所描写的是撒但和牠堕落的故事。
圣经中的撒但有许多不同的名字：1，说谎之人的父（约8：44）；2，空中掌权的首领（弗2：2）；3，人的仇敌（彼前5：8）；4，龙—古蛇—魔鬼（启20：2）。撒但的来历不大清楚，本书此处经文和《以西结书》28：12-19，以及《路加福音》10：18透露了几许线索。撒但很邪恶（约壹3：8）、迷惑人（启12：9）、诡诈狡猾（林后11：3，13-15）、为掌管这幽暗世界的（弗6：12）。但基督已经战胜了撒但（约12：31），在末日，要将牠扔到火湖里（启20：10）。牠的工作包括：引诱属神的人（帖前3：5）、蒙蔽人的眼目，看不见神的真道（林后4：3）、夺去人心里的道（可4：15）、进入人心住在里头（约13：27）、在神面前控告信祂的人（启12：10）、阻止神的仆人遵行祂的旨意（帖前2：18）。圣经要基督徒抵挡魔鬼（雅4：7）、儆醒祷告（太26：41），用信德的藤牌灭尽魔鬼的火箭（弗6：16）。
在本章12节，撒但被称为“明亮之星，早晨之子”（拉丁文《武加大译本》称“明亮之星”为“路西法”）。从4节可知指的是巴比伦王，但因诗中所描写的非世上的王能尽符合，所以也可指撒但。更好的解释是巴比伦王只是撒但手里的工具，巴比伦王所作所为的万般邪恶都有撒但在后面作祟。一旦太阳升起，这早晨之子，这晨星立刻殒落，在世人眼前消失。
这正是巴比伦王的命运，不久要从地球上除去。巴比伦人拜女神伊施他尔（认她为众生之母，司爱情与战争），也就是金星。可能作者以赛亚受感，用此明亮之星来代表巴比伦的统治者，而以星的殒落来比喻暴政的解体。
14：29-32 非利士欲与犹大国希西家王联合起来，共同对抗亚述，但以赛亚预言非利士将要倾毁。
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