以赛亚书
以赛亚书第六章
6：1 这里记载以赛亚最初蒙召作先知时所见的异象。时在主前740年，乌西雅王因患大痲疯死去之年（代下26：16-23）。他是一位善王，在位时国势强盛；死后，犹大国运开始走下坡。以赛亚蒙召的事应记在他宣讲神的信息（1-5章）之先。先知将此事留到现在来记述，目的当为让读者先有机会读到本书的中心信息，然后才提出他蒙召作先知，有权柄为神宣告审判。
6：2 “撒拉弗”：灵界受造物，此名是“烧”的意思。在圣经中只在本书提过两次。“基路伯”（结1：5）和“撒拉弗”是两种特别等级的天使的名字。
6：6 祭坛是赎罪的地方。“红炭”象征赦免。“火”代表洁净。
6：8 “我们”：神用这个华丽的多数字自称，也可能隐含新约中“三位一体”的奥秘，比较《创世记》1：26-27。
6：10-12 这里是说：以赛亚的任务是要去宣讲审判的信息，呼唤百姓回转，但神预先知道这些百姓一定会拒绝这个信息。
6：11 “直到城邑荒凉，无人居住…”是指巴比伦人的掳掠；当这些预言应验的时候，以赛亚先知是已不在世上了。
6：13 “树不子”：即大树砍下后留在地里的根部。指以色列人被掳后的余民（1：9），在这些人中存留有“圣洁的种类”。这里用一棵大树来比喻以色列民。树干虽然砍下了，但留在地里头的根部仍有生命，可发出嫩枝。这是指着以色列民在被掳后可以归回本土说的。基督也是从这个根部出来的，这是本书的一个中心信息（11：1）。
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