耶利米书
耶利米书第二章
2：1 本节至3：5记载耶利米第一次给犹大国宣告的信息，内容分三方面：1，提醒以色列人，祝福和拯救将会来到（2：1-7）。2，责备以色列人弃掉耶和华（13节）。3，责备以色列人选择信赖没有能力的假神（2：10-12，26-28）。
2：2 这里将以色列民在西奈山领受神的律法之约比喻为人间的婚姻之约。
2：4 “雅各家、以色列家的各族”：向以色列民讲话。本书的信息是对南国犹大而发的；当时北国以色列已亡于亚述。在先知书中，“以色列”与“以法莲”（3：6）两个名字，一般指北国以色列。“以色列”如果用来指全以色列民，可从上下文中看出。
2：8 先知、祭司、官长都是以民的领袖，误导百姓在信仰上迷失。
2：10 “基提海岛”：今塞浦路斯岛。“基达”：约旦河东的阿拉伯，代表东方诸国（参49：28节）。
2：11 “他们的荣耀”：指以色列的真神。
2：14-15 北国以色列在主前722年亡于亚述，人民被掳。
2：16 “挪弗”、“答比匿”都是埃及的城邑。“打破…头顶”可译“剃光…头顶”，是一种羞辱（王下2：23；耶48：45），也是哀恸（赛15：2；22：12）的表示。犹大如果拗执要与埃及联盟，以埃及为自己的倚靠，将会蒙受大损失。
2：18 在埃及喝“西曷（尼罗河）的水”，在亚述喝“大河（幼发拉底河）的水”，比喻以色列民依附这些外邦国，仿效外邦的行为，自甘堕落。
2：20 “高冈”：以色列人拜巴力偶像的地方。本节亦作“你在古时折断你的轭，解开你的绳索，你说，我必不侍奉耶和华”。依此译，轭和绳索可指神的命令和训诲。
2：21 比较《以赛亚书》5：1-7。上好的葡萄树是以色列的表征，不可以变成坏的野葡萄树。
2：22 罪恶不能用肥皂洗掉，须靠认罪悔改。
2：23-24 “谷中”是指耶路撒冷西南面的欣嫩子谷（7：31注）。“你是快行的独峰驼”一句，比喻以色列追随偶像，在灵性上行淫乱，正象一只在旷野的母骆驼，狂奔错走，求偶交配。他们又好象一只情欲发动的“野驴”，急于求偶，饥不择食。“吸风”是描写这只母驴运用嗅觉去寻觅雄性配偶。先知用这些牲畜求偶的情景来比喻以色列民向神行了灵性上的淫乱，寻求外邦人的神。
2：28 这里描写犹大国沦于拜偶像之风的严重情形，虽曾有过约西亚王推行宗教改革，但改的只是表面仪式，没有内心的改变（1：2注），邪神偶像遍及全国每个角落，无孔不入，差不多每城都有自己的神祇。
2：33 “修饰…道路”指百姓拜偶像的热心象妓女拉客人一样本领出众。“恶劣的妇人”指以卖淫为业的女子，百姓出卖自己的本领连妓女都可向他们学习。
2：34-35 “挖窟窿”指贼挖墙洞入屋偷窃。依律法，贼人偷窃，当场将之打死，不犯杀人罪（出22：2），但这些人无正当理由杀了人，反说无辜。
2：36-37 参2：16注。以色列人如果向埃及求帮助，会落得羞辱的下场。“两手抱头”：羞耻的表示。古代处理俘虏，将双手绑住抱在头上。
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