耶利米书
耶利米书第二十五章
25：1-29：32 这五章预言耶路撒冷的陷落和百姓的大批被掳（主前586年）。
25：1 “约雅敬第四年”：主前605年。这是巴比伦人第一次掳掠耶路撒冷。
本节至14节为本书第一部分的结语，亦即从耶利米蒙神呼召作先知到巴录笔录他的话为止。这一部分曾遭约雅敬王焚毁，但后来再写。
25：3 耶利米用了23年苦劝百姓悔改，可是徒劳无功。
25：9 “我仆人”：指尼布甲尼撒所行的事，无意中成就了神的旨意。
25：10 本节描写以色列地被掳后的荒凉。
25：11 “服侍巴比伦王七十年”：比较《利未记》26：33-35；《代下》36：21；《但以理书》9：2。有人解释，“七十年”只是约数。如果解释“七十年”是实数，有两种说法：一是从主前605年为开始，到主前538年波斯王古列王颁布谕旨，让余民归国时为结束（拉1：1-3）。一是从主前586年为开始，到主前516年圣殿重建落成为结束。（以色列人被掳共有三次，第一次是约雅敬时期，在主前605年；第二次是约雅斤时期，在主前597年；第三次是西底家时期，在主前587年）。
25：12-14 耶利米同时代的犹大人，因为耶利米的信息宣告神的刑罚，促百姓放弃对抗巴比伦人，误会他偏帮敌人、出卖国家，因而迫害他。但从本书可以看见，耶利米不只宣告巴比伦人是神的“仆人”（9节），也宣告在犹大国受了审判之后，神也要审判巴比伦人。由此可见，先知只是宣讲神的旨意，并不是出卖国家。
25：14 “多国和大君王”：灭巴比伦国的是波斯、玛代人（参但5章）。
25：15 本节至末节为耶利米向列国传的信息。喝“忿怒的酒”，喻神的审判临到这些国（13：12；49：12；赛57：17，21）。首先是犹大国的耶路撒冷（18节），然后是它周围的列国，19-26节记载的次序是先从南方列国开始，然后到北方列国。
25：26 “示沙克”：即巴比伦。参51：1注。
25：34 “牧人”、“群众的头目”都是指国家的首要。“美器”：精美的陶器，指这些领袖都要象陶器被打碎一样受刑罚。
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